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注释
- 于穆：赞叹词，表庄严肃穆。于（wū），叹词。穆，恭敬。
- 继序：继承祖业。序，绪，事业。
- 明昭：光明。
- 长发其祥：长久地发展而多福。发（fā），发展。
- 受命于天：承受上天的命令。
翻译
庄严恭敬啊我们的君王，继承祖业从没有忘记。光明照耀伟大的上帝，上帝的威严就是皇上。长久地发展而福泽吉祥，施惠于我们没有止境。承受于上天的命令，永远长寿永远昌盛。
赏析
这首诗充满了对君王和上天的尊崇与颂赞。“于穆我王，继序不忘”体现了对君王继承大业的肯定与赞扬；“明昭上帝，上帝是皇”强调了上帝的至高无上和威严；“长发其祥，惠我无疆”表达了对国家和人民福祉长久的美好祈愿；“受命于天，既寿永昌”则凸显了君王权力的神圣性和权威性。整首诗言辞庄重，气势恢宏，具有强烈的礼教和政治色彩，是对当时统治秩序和信仰观念的一种宣扬和肯定。
郊庙朝会歌辞
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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