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注释
无根树：比喻人没有根基。
浮生：指一种空虚不实的人生。
翻译
没有根基的树，花儿正幽静地开放，贪恋荣华富贵谁又肯罢休呢？虚浮的人生之事，就如同那苦海的船只，飘荡来去没有自由。没有边际没有岸难以停泊系留，常常在鱼龙凶险之处游动。愿意回头，那便是岸头，不要等到风波毁坏了船只。
赏析
这首诗以“无根树”起兴，形象地描绘了世人对荣华的贪恋以及人生的虚幻和漂泊不定。诗中用“苦海舟”来象征浮生的艰难和险恶，强调人们在追逐虚幻的荣华时往往处于危险而不自由的境地。最后提醒人们要懂得及时回头，寻找安稳的岸头，否则可能会遭遇风浪的破坏。整首诗富有哲理和警示意味，表达了对世俗追逐的反思和对安稳的渴望。
张三丰
张三丰（生卒年不详），武当山道士 ，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人 ，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家。
张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令。其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”、“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”、“飞龙显化宏仁济世真君”等。
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