次韵芝田上人子虚二首

· 方回
为问葛藤禅律论,口钳舌结更无言。 何如了办眼前事,且说诗家不二门。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 葛藤禅律论:指佛教中关于禅定和戒律的讨论。
  • 口钳舌结:形容因惊讶或困惑而说不出话来。
  • 了办:完成,解决。
  • 不二门:佛教术语,意指直接通向真理的唯一途径。

翻译

询问关于禅定和戒律的讨论,却因困惑而说不出话来。 与其这样,不如先解决眼前的事情,暂且谈论诗歌的真理之路。

赏析

这首诗通过对比禅宗的深奥讨论与诗歌的直接表达,表达了作者对于直接明了表达的偏爱。诗中“口钳舌结更无言”形象地描绘了面对深奥禅理时的困惑与无言,而“何如了办眼前事”则转向现实,提倡先解决实际问题。最后一句“且说诗家不二门”则是对诗歌直通真理的肯定,显示了作者对诗歌表达方式的推崇。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文