昔康节先生题安乐窝诗中云乐见善人乐闻善事乐道善言乐行善意此即吾友朱仲明乐善斋之意也系之以诗
人生有至乐，主善以为师。
善端本固有，乐处亦自知。
我思舜之徒，鸡鸣日孳孳。
箪瓢在陋巷，颜氏其庶几。
之子芝兰室，书传为箴规。
量力行好事，固穷无妄为。
何似安乐窝，受用尧夫诗。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 昔康节：指宋代学者康节。
- 安乐窝：指舒适安逸的生活环境。
- 乐见善人：乐于见到善良的人。
- 乐闻善事：乐于听到好事。
- 乐道善言：乐于谈论有益的言论。
- 乐行善意：乐于做善事。
- 朱仲明：人名，可能是作者的朋友。
- 乐善斋：朱仲明的书斋名，意为乐于行善。
- 舜之徒：指舜的追随者，舜是中国古代的贤君。
- 鸡鸣日孳孳：形容勤奋不懈，鸡鸣即起，日以继夜地工作。
- 箪瓢：古代贫苦人家的生活用具，比喻简朴的生活。
- 颜氏：指颜回，孔子的弟子，以德行著称。
- 庶几：差不多，接近。
- 芝兰室：比喻高雅的环境或居所。
- 箴规：规劝，劝诫。
- 量力：根据自己的能力。
- 固穷：坚持贫困，不因贫穷而改变节操。
- 无妄为：不做无谓或不正当的事。
- 尧夫：指尧，中国古代的贤君。
翻译
人生中有至高的快乐，那就是以善良为师。善良的本性人人都有，快乐之处自己也清楚。我想起了舜的追随者们，他们鸡鸣即起，日以继夜地勤奋工作。像颜回那样，虽然生活在简朴的环境中，但他的德行却接近完美。朱仲明的书斋名为“乐善斋”，他的书籍传播着规劝和劝诫。根据自己的能力做好事，坚持贫困而不做无谓的事。这不就像安乐窝一样，享受着尧那样的贤君的诗句吗？
赏析
这首诗表达了作者对善良和快乐的追求，以及对简朴生活的赞美。通过引用舜、颜回等古代贤人的例子，强调了勤奋、德行和坚持贫困的重要性。同时，作者也表达了对朋友朱仲明乐善斋的赞赏，认为其体现了对善良和美好生活的追求。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对高尚品德和美好生活的向往。
仇远
仇远，字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居馀杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间（公元1297年~公元1307年）五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
仇远生性雅澹，喜欢游历名山大川，每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙，人称“仇白”。他好交友，与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往，互相赠答。仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹，如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名，而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。
仇远著有《金渊集》六卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》，是清项梦昶所编，残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说：“予友武林仇仁近，早工为诗，晚乃渐以不求工，有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》，多是写景咏物之作。《稗史》一卷，是笔记小说，文字简洁，其中有些故事，笔调流畅，趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询，行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。
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