读素问十六首

· 方回
真人古不死,变形能登天。 圣人乃其亚,在宥亦长年。 尧舜寿踰百,犹若腒腊然。 后世妄庸子,多欲求神仙。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 真人:道家指得道成仙的人。
  • 变形:指变化形态。
  • 登天:升天成仙。
  • 圣人:指道德和智慧极高的人。
  • 在宥:指在世时受到天佑。
  • 长年:长寿。
  • 尧舜:古代传说中的两位圣明君主。
  • 寿踰:寿命超过。
  • 腒腊:干肉,比喻身体瘦弱。
  • 妄庸子:指无知的平庸之辈。
  • 神仙:指长生不老的仙人。

翻译

真人自古不死,变化形态便能升天成仙。圣人是仅次于真人的存在,在世时受到天佑也能长寿。尧和舜寿命超过百岁,身体虽瘦弱却依然健在。而后世的那些无知平庸之辈,大多想要追求成为神仙。

赏析

这首诗通过对“真人”、“圣人”以及“尧舜”的描述,展现了作者对于长寿和高尚品质的向往。诗中,“真人”和“圣人”被赋予了超凡脱俗的特质,而“尧舜”则以其长寿和贤明成为典范。后半部分则讽刺了那些盲目追求长生不老的平庸之辈,表达了作者对于真正智慧和道德的尊重。整首诗语言简练,意境深远,体现了元代诗人方回对于人生哲理的深刻思考。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文