群鼠为耗而猫不捕
欺人鼠辈争出头，夜行如市昼不休。渴时欲竭满河饮，饥后共觅太仓偷。
有时凭社窃所贵，亦为忌器不忍投。某氏终贻子神祸，祐甫恨不猫职修。
受畜于人要除害，祭有八蜡礼颇优。近怜衔蝉在我侧，何故肉食无远谋。
眈眈雄相猛于虎，不肯捕捉分人忧。纵令同乳不同气，一旦反目恩为雠。
君不见唐家拔宅鸡犬上升去，彼鼠独堕天不收。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 凭社：依靠神社。
- 忌器：忌惮使用器械。
- 祐甫：人名，此处指某氏。
- 猫职：猫的职责，即捕鼠。
- 八蜡：古代祭祀名，祭祀猫虎以报其捕鼠之功。
- 衔蝉：指猫。
- 眈眈：形容眼睛注视，目光凶猛。
- 反目：翻脸，关系恶化。
- 恩为雠：恩情变为仇恨。
- 唐家拔宅：指唐传奇中的故事，意指全家升天。
- 同乳：同母所生。
翻译
那些狡猾的老鼠们争相出头，夜晚像市场一样热闹，白天也不休息。渴了就喝干河水，饿了就偷吃国家的粮食。 有时候依靠神社偷窃贵重物品，也因为忌惮使用器械而不敢投掷。某氏最终给他的儿子带来了神的惩罚，祐甫遗憾猫没有尽到捕鼠的职责。 被人类养育是为了除去害虫，祭祀中有八蜡，对猫的礼遇颇为优厚。近来怜爱身边的猫，为何它作为肉食者却没有长远的打算。 它那凶猛的目光比老虎还要可怕，却不肯捕捉老鼠分担人们的忧虑。即使它们同母所生，一旦翻脸，恩情也会变成仇恨。 你没看见唐家的鸡犬都升天去了，而那只老鼠却独自堕落，被天不收。
赏析
这首作品通过描绘老鼠的猖獗和猫的失职，讽刺了那些利用权势为非作歹，而本应维护正义的人却无所作为的现象。诗中“凭社窃所贵”、“忌器不忍投”等句，巧妙地揭示了鼠辈的狡猾和猫的无奈。结尾的“唐家拔宅”与“彼鼠独堕”形成鲜明对比，寓意深刻，表达了作者对正义与邪恶、责任与失职的深刻思考。
李俊民
金泽州晋城（今属山西）人，字用章，号鹤鸣，泽州晋城（今属山西）人。
唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以经义举进士第一（时年二十五岁），授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（公元1215年）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居，后迁徙至怀州（今河南沁阳），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《皇极》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于嵩山，享年八十五岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。
其文格冲澹和平，语言流畅（代表作《重修浮山女娲庙记》、《睡鹤记》）；诗多忧幽激烈之音，寄怀深远；其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（《谒金门·和邦直》）。元世祖忽必烈曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”《四库全书总目》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。
有《庄靖集》十卷，包括诗七卷，文三卷。词存六十八首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。
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