壬申岁旱官为设食以济饥民
千里地赤泽未沾，骄阳为沴烈火炎。就中秦头晋尾旱魃所栖托，十室九室突不黔。
撑肠一饱岂易得，咀嚼草木如荠甜。山川课云职不举，无乃风伯号令严。
民是天民天自恤，何时霹雳起龙潜。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 壬申：干支纪年法中的一个年份，具体对应哪一年需根据上下文推算。
- 赤泽：干涸的湖泊或河流。
- 骄阳：强烈的阳光，比喻酷热的天气。
- 沴（lì）：灾害，不祥之气。
- 旱魃（hàn bá）：古代传说中引起旱灾的怪物。
- 突不黔：突，烟囱；黔，黑色。烟囱不黑，指没有炊烟，形容人家无火做饭，即饥荒。
- 撑肠：填饱肚子。
- 咀嚼：嚼食。
- 草木如荠甜：比喻食物极度匮乏，连草木都显得甜美。
- 课云：古代官职，负责观测天象，预测天气。
- 职不举：职责未能履行，指未能准确预测天气。
- 风伯：古代神话中的风神。
- 号令严：命令严格，这里指风神控制风力，导致干旱。
- 霹雳：雷声。
- 龙潜：龙潜藏，指龙从水中出现，带来雨水。
翻译
千里之地干涸无水，强烈的阳光带来了灾难，如同烈火般炎热。特别是秦头晋尾一带，是旱魃栖息的地方，十户人家中有九户的烟囱不冒烟。 填饱肚子是多么不易，嚼食草木都觉得像荠菜一样甜美。负责观测天象的官员未能履行职责，难道是风神命令太严格？ 民众是天的子民，天自然会怜悯，不知何时雷声会唤醒潜藏的龙，带来雨水。
赏析
这首作品描绘了元代壬申年间的严重旱灾景象，通过“千里地赤泽未沾”、“十室九室突不黔”等生动描绘，展现了旱情的严重性和民众的苦难。诗中“咀嚼草木如荠甜”一句，以夸张手法表达了民众在饥荒中的无奈与艰辛。结尾处对天意的期盼，透露出诗人对民众疾苦的深切同情和对天降甘霖的渴望。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，反映了诗人对时代苦难的深刻关注。
李俊民
金泽州晋城（今属山西）人，字用章，号鹤鸣，泽州晋城（今属山西）人。
唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以经义举进士第一（时年二十五岁），授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（公元1215年）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居，后迁徙至怀州（今河南沁阳），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《皇极》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于嵩山，享年八十五岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。
其文格冲澹和平，语言流畅（代表作《重修浮山女娲庙记》、《睡鹤记》）；诗多忧幽激烈之音，寄怀深远；其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（《谒金门·和邦直》）。元世祖忽必烈曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”《四库全书总目》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。
有《庄靖集》十卷，包括诗七卷，文三卷。词存六十八首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。
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