孟子食色性也

· 陈普
食色虽然人固有,原于形气所由根。 苟徒即此名为性,太极之真已弗存。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 食色:指人的饮食和性欲。
  • 形气:指人的形体和生命力。
  • 太极:古代哲学中的最高原则,代表宇宙的根本和万物的本源。

翻译

人的饮食和性欲虽然是天生的,但它们源于人的形体和生命力的根本。如果仅仅将这些称为人的本性,那么太极所代表的真实本源就已经不存在了。

赏析

这首诗通过对“食色”这一人类基本需求的探讨,表达了作者对人性本质的深刻思考。陈普认为,虽然饮食和性欲是人的自然属性,但如果仅以此定义人性,就会忽视了更深层次的、由太极所代表的宇宙本源和人的真实本性。这种观点强调了人性不应仅限于生理需求,而应有更深远的哲学和道德追求。

陈普

陈普

宋福州宁德人,字尚德,居石堂山,因号石堂,又号惧斋。从韩翼甫游。宋亡,三辟本省教授,不起。开门授徒,四方及门者岁数百人。受聘主云庄书院,又留讲鳌峰、饶广,在德兴初庵书院尤久。晚居莆中十八年,造就益众。其学以真知实践,求无愧于古圣贤而后已。有《周易解》、《尚书补微》、《四书句解钤键》、《字义》等。 ► 766篇诗文

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