拟古二首
嶰溪有美竹，挺挺霜雪中。
何人断两节，制为十二筒。
宫商自相应，凤鸟鸣雌雄。
一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。
从此去不返，治道竟少隆。
鄙哉叔孙氏，绵蕝变王风。
寥寥数千载，伊谁启冥矇。
后皇如有作，声教垂无穷。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 嶰溪（xiè xī）：地名，指嶰谷，传说中黄帝使伶伦取竹制律的地方。
- 十二筒：指古代的十二律管，用以定音律。
- 垂衣裳：指黄帝时代，象征无为而治。
- 时雍：指尧舜时代，象征社会和谐。
- 叔孙氏：指春秋时期的鲁国大夫叔孙豹，他制定了礼乐制度。
- 绵蕝（mián jué）：指细密的绳索，这里比喻礼制的繁琐。
- 王风：指周朝的礼乐文化。
- 冥矇（míng méng）：指昏暗不明，这里比喻文化的衰落。
- 后皇：指后来的帝王。
- 声教：指通过音乐和教育传播的文化和道德。
翻译
在嶰溪之地，生长着美丽的竹子，它们挺拔在霜雪之中。不知是谁断取了两节竹子，制作成了十二个音律管。这些管子各自发出和谐的音调，如同凤凰的雌雄和鸣。凤凰第一次鸣叫，象征着黄帝时代的无为而治；再次鸣叫，则代表着尧舜时代的和谐社会。然而，从此以后，治世之道似乎不再兴盛。相比之下，叔孙氏所制定的繁琐礼制，实在是鄙陋，它改变了周朝的礼乐文化。数千年来，文化逐渐衰落，昏暗不明，有谁能开启这文化的复兴呢？希望后来的帝王能够有所作为，通过音乐和教育，使文化和道德传播无穷。
赏析
这首诗通过对嶰溪美竹的描绘，隐喻了古代礼乐文化的兴衰。诗人赞美了黄帝和尧舜时代的无为而治与社会和谐，同时批判了叔孙氏繁琐的礼制对周朝文化的负面影响。诗中流露出对古代文化衰落的忧虑，以及对后世帝王能够复兴文化的殷切期望。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对古代文化传承的深刻思考。
