龙君超邀余过新置山庄庄在翠微中甚幽僻

买足青山地,幽回搆屋居。 暮烟慈竹岭,秋水菊花渠。 炼石为方药,磨岚写道书。 丹砂如就得,拔去即仙庐。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (gòu):建造。
  • 慈竹:一种竹子,常用来形容竹林茂密。
  • (lán):山中的雾气。
  • 丹砂:一种矿物,古代常用于炼丹。

翻译

买下了足够的青山之地,在幽静的地方建造了房屋居住。 傍晚的烟雾笼罩着慈竹岭,秋天的水流过菊花盛开的渠道。 炼制石头成为方药,磨碎山间的雾气来书写道家的书籍。 如果得到了丹砂,拔去尘世的烦恼,这里就是仙人的居所。

赏析

这首作品描绘了一个隐居山林的理想生活场景。通过“买足青山地,幽回搆屋居”展现了诗人对自然环境的珍视和对隐居生活的向往。诗中的“暮烟慈竹岭,秋水菊花渠”以景生情,表达了诗人对山林景色的深切感受。后两句“炼石为方药,磨岚写道书”则体现了诗人对道家修炼生活的想象和追求。整首诗语言优美,意境深远,表达了诗人对超脱尘世、追求精神自由的向往。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对復古运动主将,他既反对前後七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。 ► 1695篇诗文