感兴

道逢一古叟,开唇论紫朱。 方上而锐下,将无是鲁儒。 鲁国有微言,儒者窃其肤。 家家飨五城,谁辨鱼目珠。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 古叟:古代的老者。
  • 紫朱:紫色和红色,这里指代不同的观点或学说。
  • 方上而锐下:形容人的面相,上部宽阔,下部尖锐。
  • 鲁儒:鲁国的儒生,这里泛指儒家学者。
  • 微言:精妙的言论。
  • :享用。
  • 五城:指五种不同的城市或地区,这里可能指代五种不同的学问或观点。
  • 鱼目珠:鱼目混珠,比喻真假混杂,难以分辨。

翻译

在路上遇到一位古代的老者,他开口谈论着紫色和红色的学说。他的面相上部宽阔,下部尖锐,难道他不是鲁国的儒生吗?鲁国有着精妙的言论,儒者们只是肤浅地模仿。每家每户都在享用五种不同的学问,但谁能分辨出真正的珍珠呢?

赏析

这首作品通过描绘一位古叟的形象和他所谈论的学说,反映了当时社会对儒家学说的看法和批评。诗中“鲁国有微言,儒者窃其肤”一句,深刻指出了儒者们对儒家精髓的肤浅理解和模仿,而“家家飨五城,谁辨鱼目珠”则进一步强调了真假难辨、学问混杂的社会现象。整首诗语言简练,意境深远,表达了对学问真伪的深刻思考和对社会现实的敏锐观察。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对復古运动主将,他既反对前後七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。 ► 1695篇诗文