太乙坛歌
太乙坛高凌紫氛，宫中夜夜延神君。
金盘千尺泻朱露，茎台五色飞龙云。
撞钟鸣鼓邀百祥，回旌驻跸瞻景光。
石检亲封绿文甗，河图著纪赤符昌。
九华灯明列星烂，八变乐终万灵见。
至尊端笏礼中天，北斗垂芒指前殿。
皇皇圭璧奠甘泉，奕奕楼居通列仙。
侍祀独有东方朔，登歌新协李延年。
白茅授册侯五利，青鸟衔书作前使。
贝阙徘徊河汉沉，绛节缤纷王母至。
武皇北面来相迎，稽首至道闻要精。
能驱三尸炼五魄，可以阅世为长生。
帝闻斯言再拜受，宴罢言归乐无有。
祈年何必汾水阴，无为自享南山寿。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 太乙坛：古代祭祀太乙神的祭坛。
- 紫氛：紫色的云气，常用来形容神仙或帝王之气。
- 延：邀请。
- 朱露：红色的露水，象征吉祥。
- 五色飞龙云：五彩斑斓的云，形状似飞龙。
- 百祥：各种吉祥的事物。
- 回旌驻跸：皇帝出行时，旌旗回旋，车驾暂停。
- 石检亲封绿文甗：石制的检封，上面刻有绿色的文字。
- 河图著纪赤符昌：河图上记载的红色符号预示国家的昌盛。
- 九华灯明列星烂：九华灯光明亮，如同繁星闪烁。
- 八变乐终万灵见：八种变化的乐曲结束时，万灵显现。
- 端笏：手持笏板，表示恭敬。
- 北斗垂芒指前殿：北斗星的光芒指向皇帝的前殿。
- 皇皇圭璧奠甘泉：庄严的圭璧放置在甘泉之上，进行祭祀。
- 奕奕楼居通列仙：楼阁中居住着神仙，光彩照人。
- 白茅授册侯五利：用白茅草授予册封，象征五种利益。
- 青鸟衔书作前使：青鸟衔着书信作为使者。
- 贝阙徘徊河汉沉：贝壳装饰的宫阙在银河下沉。
- 绛节缤纷王母至：五彩缤纷的节杖，象征王母的到来。
- 北面：面向北方，表示尊敬。
- 三尸炼五魄：道教中指修炼以除去身体的三尸（贪、嗔、痴）和炼化五魄（魂、魄、精、气、神）。
- 无为自享南山寿：顺应自然，享受长寿。
翻译
在太乙坛上，高耸入云，紫色的云气缭绕，宫中夜夜邀请神君降临。金盘上倾泻着朱红色的露水，五彩斑斓的云朵如同飞龙在天。敲响钟鼓，邀请百种吉祥，皇帝出行时旌旗回旋，车驾暂停，瞻仰着神圣的光景。石制的检封上刻有绿色的文字，河图上记载的红色符号预示国家的昌盛。九华灯光明亮，如同繁星闪烁，八种变化的乐曲结束时，万灵显现。皇帝手持笏板，恭敬地礼拜中天，北斗星的光芒指向皇帝的前殿。庄严的圭璧放置在甘泉之上，进行祭祀，楼阁中居住着神仙，光彩照人。用白茅草授予册封，象征五种利益，青鸟衔着书信作为使者。贝壳装饰的宫阙在银河下沉，五彩缤纷的节杖，象征王母的到来。皇帝面向北方，尊敬地迎接，恭敬地听取至道的精要。能够驱除身体的三尸，炼化五魄，从而享受长寿。皇帝听闻这些话后再次拜谢，宴会结束后，快乐地返回，享受无为而治的南山之寿。
赏析
这首作品描绘了古代帝王在太乙坛上举行盛大祭祀的场景，通过丰富的意象和华丽的语言，展现了祭祀的庄严和神秘。诗中运用了大量的神话元素和道教符号，如太乙神、朱露、五色飞龙云、北斗星等，增强了诗歌的神秘色彩和宗教氛围。同时，通过对皇帝祭祀行为的描写，表达了帝王对天地神灵的敬畏和对国家昌盛的祈愿。整体上，诗歌语言华丽，意境深远，展现了明代诗歌的独特魅力。
