静坐吟

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一片灵明一敬融,别无馀法可施功。 乾坤浩荡今还古,日月光华西复东。 莫羡仙家烹大药,何须释氏说真空。 些儿欲问儒宗事,妙诀无过未发中。
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(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 灵明:指人的心灵或精神。
  • 敬融:敬,尊敬;融,融合。这里指尊敬与融合的状态。
  • 馀法:馀,同“余”,多余;法,方法。指多余的方法。
  • 施功:施,施行;功,功法或修行。指进行修行或实践。
  • 乾坤:天地,宇宙。
  • 浩荡:广阔无边。
  • 光华:光辉灿烂。
  • 仙家:指道教中的仙人或修仙者。
  • 大药:指道教中炼制的仙丹,能使人长生不老。
  • 释氏:指佛教,源自释迦牟尼。
  • 真空:佛教术语,指超越一切物质现象的绝对空无状态。
  • 儒宗:儒家,指儒家学派。
  • 未发中:指事物尚未显现其本质时的状态,即潜在的、未被外界干扰的本真状态。

翻译

我心灵清澈,尊敬与融合为一体,除此之外无需其他方法来修行。宇宙广阔无边,仿佛回到了古代,太阳和月亮的光辉从西向东流转。不必羡慕仙人炼制的长生不老药,也不必听佛教徒谈论超越一切的真空。若要询问儒家的事情,最妙的秘诀就是事物尚未显现其本质时的状态。

赏析

这首诗表达了诗人高攀龙对于修行的独特见解。他认为,真正的修行在于内心的清澈与尊敬,而不是依赖于外在的方法或追求。诗中通过对宇宙、日月等自然现象的描绘,强调了时间的流转和宇宙的永恒,暗示了人生的短暂和修行的必要。同时,诗人通过对仙家和释氏的否定,表达了对儒家思想的推崇,认为儒家的“未发中”状态是修行的最高境界。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人深厚的文化底蕴和独特的哲学思考。

高攀龙

高攀龙

明常州府无锡人,字云从,改字存之,号景逸。万历十七年进士,授行人。以疏诋杨应宿,谪揭阳典史。遭亲丧,家居三十年。天启元年,进光禄少卿,疏劾阁臣方从哲,夺禄一年,改大理少卿。四年拜左都御史,揭崔呈秀贪赃秽行,为阉党痛恨,削籍归。与顾宪成在无锡东林书院讲学,海内士大夫称高顾。时阉党专政,东林党人遭迫害。不久,崔呈秀复矫旨遣人往逮,攀龙投水死。有《高子遗书》。 ► 162篇诗文