杂兴十二首

· 方回
古人谨庙萃,后世重墓藏。 埋骨冀裕后,其术传青囊。 富贵出葬穴,此说何渺茫。 含襚富珠玉,所见尤不长。 自从开辟来,天地几战场。 祸乱遭发掘,不免帝与王。 甚者有逆孙,暴其先世丧。 何由系彼颈,巨刃挥天扬。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 庙萃(cuì):指古代祭祀祖先的庙宇和聚集祖先灵魂的地方。
  • 墓藏(zàng):指埋葬死者的坟墓。
  • 埋骨:指埋葬遗体。
  • 裕后:指为后代带来福祉。
  • 青囊:古代道士用来装符咒的袋子,这里指神秘的术数书籍。
  • 葬穴:指埋葬死者的地点。
  • 含襚(suì):古代死者的口中含的玉器。
  • 开辟:指天地初开,宇宙的形成。
  • 逆孙:指背叛祖先的子孙。
  • 暴其先世丧:指暴露或亵渎祖先的遗体。
  • 系彼颈:指将某人处死。
  • 巨刃挥天扬:形容刑罚的严厉,如同巨大的刀刃在空中挥舞。

翻译

古人非常重视祭祀祖先的庙宇,而后世则更看重埋葬死者的坟墓。人们希望埋葬遗体能给后代带来福祉,这种想法源自神秘的术数书籍。关于通过选择好的葬地来使后代富贵,这种说法是多么的虚无缥缈。死者口中含着珍贵的玉器,这种做法也未必能长久保佑后代。自从天地初开以来,这片天地经历了多少战争和祸乱。许多帝王的坟墓因为祸乱而被挖掘,甚至帝王的遗体也未能幸免。更甚者,有些背叛祖先的子孙,竟然亵渎了祖先的遗体。如何能将这些不肖子孙处死,用巨大的刀刃在空中挥舞,以示惩罚。

赏析

这首作品通过对古人对庙宇和墓葬的不同重视程度的对比,表达了对传统葬礼习俗的深刻反思。诗人批判了那些迷信葬地能带来富贵的观念,以及过分重视陪葬品的习俗,认为这些做法并不能真正保佑后代。诗中还透露出对历史战乱和背叛祖先行为的强烈谴责,呼吁对这些不肖子孙施以严厉的惩罚。整首诗语言凝练,意境深远,反映了诗人对社会习俗和道德伦理的深刻思考。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文