寄题曹氏居竹

· 方回
维古修竹乡,君子世此居。厥壤既宜竹,种竹环其庐。 根不取马箠,笋不供盘蔬。永保岁寒盟,子孙乐只且。 老夫何当曳长裾,一窥旌节旧门闾。华亭岂羡扬州鹤,松江自足冯驩鱼。 田园伏腊颇有馀,竹中明灯夜读书。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • :句首语气词,无实义。
  • 厥壤:其地。
  • 马箠:马鞭。
  • 乐只且:快乐的样子。
  • 曳长裾:拖着长袍,指穿着正式的服装。
  • 旌节:古代使者所持的节,作为信物。
  • 门闾:门和巷,指家。
  • 华亭:地名,在今上海松江。
  • 扬州鹤:比喻美好的事物。
  • 松江:地名,在今上海。
  • 冯驩鱼:冯驩是战国时期孟尝君的门客,这里指鱼。
  • 伏腊:古代两种祭祀的名称,也泛指节日。

翻译

在那古老的修竹之乡,君子世代居住于此。那里的土地特别适宜竹子生长,君子便在四周种满了竹子。竹子的根不用来制作马鞭,竹笋也不供作盘中蔬菜。君子与竹子结下了永恒的寒盟,子孙们因此感到无比快乐。

我这个老者何时才能穿上长袍,一窥那标志着旧时门第的旌节。我不羡慕华亭的美景,也不羡慕扬州的仙鹤,因为松江自有足够的冯驩鱼。田园中的节日祭祀颇为丰盛,竹林中的明灯下,夜晚读书更是别有一番风味。

赏析

这首作品描绘了一个世代居住在修竹之乡的君子家族,他们与竹子结下了深厚的情感,不以竹为实用,而是将其视为一种精神寄托。诗中通过对比华亭、扬州的美景与松江的冯驩鱼,表达了诗人对田园生活的满足和对精神追求的向往。最后,诗人以夜晚在竹林中读书的场景,展现了一种宁静而充实的生活状态。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文