送医工郭耕道
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。
腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。
保民性命专厥司，握生杀权名曰医。
万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。
五运六气相参差，流行百骸敷四肢。
河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。
沉里浮表数及迟，指下难明审毫釐。
能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
汴梁凯旋并门师，代州之郭天下知。
半留中原半南移，大方脉科三百期。
黄金台边驿骑驰，大树古巷传言丝。
趣装北上扬喜眉，药囊香细温风吹。
肘后之秘神护持，本草我亦一二窥。
素问难经手曾披，但于一事似有疑。
左右心肝肾肺脾，女人反此背看之。
叔和脉经无此辞，托名为诀翻支离。
尺盛尺弱分两岐，句拙语俗意有疵。
举世附和莫钳锤，惟晁公武能辨兹。
欲攀易牙别渑淄，郭侯去矣不可羁。
丹砂赤箭参术芝，豕苓鸡壅败鼓皮。
百发百中谨所施，楼护侯鲭勿涎垂。
弘景当有还山期，赠行聊效黄庭诗。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 三皇轩农羲：指中国古代传说中的三位帝王，即伏羲、神农、黄帝。
- 心塞与开植民彝：心塞指心智闭塞，开植民彝指开启民智，培养民众的道德规范。
- 保民性命专厥司：保护民众的生命和健康，专门负责此事的职责。
- 握生杀权名曰医：掌握着生死大权，这样的人被称为医生。
- 五运六气：中医理论中的五运指金、木、水、火、土五行，六气指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因素。
- 河堤蚁窍如针锥：比喻微小的病变如同河堤上的蚂蚁洞，虽小却能导致大问题。
- 荣卫微爽颠不治：荣卫指人体的气血，微爽指微小的不适，颠不治指病情严重到无法治愈。
- 神圣工巧古所推：指古代推崇的医术高超，技艺精湛。
- 汴梁凯旋并门师：指在汴梁（今开封）胜利归来，受到人们的尊敬。
- 大方脉科三百期：指医学中的大方脉科，三百期可能指长期的实践或研究。
- 黄金台边驿骑驰：黄金台为地名，驿骑驰指信使快速传递消息。
- 肘后之秘神护持：指医学秘方被视为神圣，得到保护。
- 素问难经手曾披：指作者曾亲自研读《素问》和《难经》这两部中医经典。
- 左右心肝肾肺脾：指中医中的五脏，即心、肝、肾、肺、脾。
- 叔和脉经无此辞：指叔和的脉经中没有提到上述内容。
- 举世附和莫钳锤：指世人普遍接受而无人质疑。
- 欲攀易牙别渑淄：易牙为古代名厨，渑淄为地名，此处比喻想要追求更高的境界。
- 丹砂赤箭参术芝：指各种药材，如丹砂、赤箭、人参、术、灵芝等。
- 楼护侯鲭勿涎垂：楼护侯为古代医家，鲭为鱼名，此处比喻不要贪图享乐。
- 弘景当有还山期：弘景为古代医家，还山期指退休归隐。
翻译
古代的三皇，伏羲、神农、黄帝，天地初开，他们就开始了治民之饥，开启民智，培养道德。他们保护民众的生命和健康，掌握着生死大权，被称为医生。万事万物都有其规律，阴阳相互作用。五运六气相互影响，遍布人体的各个部位。微小的病变如同河堤上的蚂蚁洞，一旦气血微有不适，病情就可能严重到无法治愈。医术高超，技艺精湛，古代就受到推崇。在汴梁胜利归来，受到人们的尊敬，医学中的大方脉科经过长期实践。在黄金台边，信使快速传递消息，医学秘方被视为神圣，得到保护。我曾亲自研读《素问》和《难经》，但对于一些内容感到疑惑。中医中的五脏，女人与男人看法相反。叔和的脉经中没有提到这些，这些内容可能是后人伪托。世人普遍接受而无人质疑，只有晁公武能辨别真伪。我想要追求更高的境界，郭侯即将离去，无法挽留。各种药材，如丹砂、赤箭、人参、术、灵芝等，要谨慎使用。不要贪图享乐，像楼护侯那样。弘景应该有退休归隐的时候，我以此诗为他送行。
赏析
这首诗是方回为送别医工郭耕道而作，诗中不仅表达了对郭耕道医术的赞赏，也反映了作者对中医学的深刻理解和独到见解。诗中通过对古代医术的赞美，以及对中医理论的探讨，展现了中医学的博大精深。同时，诗中也透露出作者对医学知识的渴望和对真理的追求，以及对友人离别的深情。整首诗语言典雅，意境深远，既是对医者的颂扬，也是对医学的思考，体现了作者深厚的文学功底和医学素养。
