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注释
- 檀那：佛教用语，指施主，即向寺庙或僧人布施的人。
- 讲席：指讲学或讲经的座位，这里指讲经说法的场所。
- 禅关：禅宗用语，指参禅悟道的关键或难点。
- 交游：交往，交朋友。
- 方外：指世俗之外，多指佛教或道教的修行之地。
- 出世缘：指出家修行的因缘。
- 法未閒：指佛法未曾间断，或指修行未曾停止。
- 净土：佛教用语，指清净无垢的极乐世界。
- 观心：佛教用语，指观察自己的心性，以达到清净的境界。
- 名山：指著名的山岳，常被用作修行的场所。
- 潭溪水：指潭江的水，这里可能指的是虔州（今江西省赣州市）附近的潭江。
- 棹：zhào，划船的桨，这里用作动词，指划船。
- 西江：指西来的江水，这里可能指的是潭江。
翻译
多为施主开设讲经的场所，独自留下弟子打扫禅修的关隘。 与世俗之外的人交往情感更加深厚，出家修行的因缘中佛法未曾间断。 所到之处遇到的人都修习净土法门，观察心性以达到不住于名山之境。 盈盈相望的是潭江的水，一叶扁舟载着月光从西江归来。
赏析
这首作品表达了诗人对东溟上人的敬仰与思念，以及对佛教修行的向往。诗中通过描绘东溟上人开设讲席、弟子打扫禅关的场景，展现了上人的修行生活与教化之功。后两句则表达了诗人对出世修行的理解，认为真正的修行不在于名山大川，而在于内心的观照与净土的修习。最后两句以潭江之水与载月之舟作结，意境深远，表达了诗人对东溟上人的深切怀念与对佛法修行的无限向往。
李之世
李之世，字长度，号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年（一六〇六）举人。晚年始就琼山教谕，迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。传世者有《鹤汀集》十卷，其中诗集七卷、文集二卷，卷一〇附录其弟李之标文度《凫渚集》。原刻《朱厓集》，一集《浮槎草》，二集《可庐草》，三集《歇园草》，四集《和苏草》，五集《韵语》，今已不传，惟附见于《鹤汀集》之中。《鹤汀集》前有李本宁《圭山副藏叙》、韩上桂《北游草叙》二文，可供参考。康熙《新会县志·艺文下》录其诗三十一首、清温汝能《粤东诗海》八首，《明诗纪事》六首。《鹤汀集》录有邑志小传、清道光《广东通志》卷二八一有传。
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