送僧

· 姚合
城中听得新经论,却过关东说向人。 旧国门徒终日望,见时应是见真身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 新经论:指新的佛经或佛教教义。
  • 关东:古代指函谷关以东的地区,这里泛指中原地区。
  • 旧国:指僧人原来的修行地或故乡。
  • 门徒:指跟随僧人学习的弟子或信徒。
  • 真身:指僧人的真实身份或本尊。

翻译

在城中听闻了新的佛经教义,便越过关东去向人们宣讲。 他旧日的弟子们整日盼望,见到他时,那便是见到了他的真实身份。

赏析

这首作品描绘了一位僧人传播新佛法的情景。诗中,“新经论”与“关东”形成对比,展现了僧人传播佛法的决心与行动。后两句则通过“旧国门徒”的期盼,表达了僧人归来的重要性和对“真身”的敬仰。整首诗语言简练,意境深远,体现了对佛法传播者的尊敬和对佛法真谛的追求。

姚合

姚合

唐陕州硖石人,一说吴兴人。姚崇曾孙,一说姚崇曾侄孙。宪宗元和十一年进士。授武功主簿,世称姚武功。敬宗宝历中为监察御史。文宗大和中,出为金、杭州刺史。入为谏议大夫,改给事中。时民诉牛羊使夺其田,诏朱俦覆按,猥以田归使,合劾发其私,以地还民。官终秘书监。工诗,其诗称武功体。与贾岛并称贾姚或姚贾。曾选王维、钱起等人诗编为《极玄集》。有诗集等。 ► 513篇诗文