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注释
- 优游：悠闲自得的样子。
- 唱酬：以诗词互相赠答。
- 圣阙：指皇宫，象征着世俗的权力和荣耀。
- 仙州：指仙人居住的地方，象征着超脱尘世的境界。
- 水火：比喻修炼中的艰难和磨练。
- 身羽化：指身体变得轻盈，如同羽化成仙。
- 尘坌：尘土，比喻尘世的烦恼和束缚。
翻译
无欲无求，悠闲自得地生活，遇到美酒和歌曲就尽情享受并互相赠诗。多年来未曾踏足过皇宫，千年间只在仙人居住的地方徘徊。日常的修炼如同经历水火的考验，真正的伴侣只有一人。一旦炼药成功，身体便变得轻盈如仙，抛却尘世的烦恼，超脱于凡尘之外。
赏析
这首作品表达了诗人对于超脱尘世、追求仙境生活的向往。诗中“无名无利任优游”展现了诗人淡泊名利的生活态度，“遇酒逢歌且唱酬”则体现了其随遇而安、享受生活的情趣。后几句通过对“圣阙”与“仙州”的对比，以及“身羽化”和“抛尘坌”的描绘，进一步强化了诗人对于仙境生活的渴望和对于尘世的超脱。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对于自由、超脱生活的向往和追求。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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