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注释
- 飞锡：指僧人出行。锡，僧人的拐杖。
- 寻师：寻找师傅，指求学或修行。
- 滦水：河流名，位于今河北省。
- 胡尘：指边疆的战乱或纷扰。
- 朔云：北方的云，这里指边疆的景象。
- 肇林：指佛教的寺院或修行之地。
- 觉树：菩提树，佛教中象征觉悟的树。
- 宦海：比喻官场，指政治生涯。
- 慈航：佛教用语，指引导众生渡过生死苦海的慈悲行为。
- 谼中：地名，具体位置不详。
- 兰若：指寺院。
- 塞外：边疆之外的地区。
- 雨花：佛教中指讲经说法时天上降下的花，象征佛法的美好。
- 南归：指向南返回。
- 执法：指执行法律的官员。
- 半席：指留出一部分位置。
翻译
你手持锡杖，寻访师傅来到滦水之畔，边疆的战乱不再侵扰北方的云天。 在肇林寺中，菩提树是谁最先种下？在官场的波涛中，你独修慈航，引导众生。 一别之后，我们被谼中的寺院隔开，再次来到塞外，雨花已不再飘落。 当你南归，执行法律的官员应当询问，请为我留出半席之地，以待他时。
赏析
这首诗是戚继光赠给北上来寻师的德昂，并同时呈给汪公的。诗中通过描绘边疆的宁静、寺院的庄严以及官场的浮沉，表达了诗人对德昂修行成果的赞赏和对未来相聚的期待。诗中运用了佛教的意象，如“觉树”、“慈航”、“雨花”，增添了诗的宗教色彩和哲理深度。整体语言凝练，意境深远，展现了诗人对友人的深厚情谊和对佛法修行的尊重。
戚继光
字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇） 。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。
戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。
同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。
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