必竟恁地歌
我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根于父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
拼音
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朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 大罗天：道教所称三十六天中最高一重天。
- 七返还丹：道教炼丹术语。
- 翠虚真人：陈楠的道号。
- 赋分：fù fēn，天赋；资质。
- 交感精：中医名词。
- 太素烟：道教术语。
- 元始：元始天尊。
- 俎（zǔ）然：惊视的样子。
- 朅（qiè）尔：忽然。
- 钟吕：钟离权和吕洞宾，道教传说中的神仙。
翻译
我生来就不相信有神仙，也不知道有大罗天。哪能忍受听人说蓬莱，捂着脸却笑那些人疯癫。七返还丹大多不真实，往往认为那是人们虚假的传言。世上传说神仙能飞升，还说能不死延续万年。肉体既然没有翅膀必然会坠落地面，人没有百岁怎么可能延续。满眼只见生和死都存在，死和生、生和死相互循环。翠虚真人跟我讲，他所见识的完全不同。担心人缘分浅资质薄，自然没有寿命归往黄泉。人的身体只有三样东西，精神、气常常保持完整。那精不是交感精，是玉皇口中的涎水。那气也不是呼吸之气，才知是太素烟。那神也不是思虑之神，可以和元始天尊相并列。我听他的话我也害怕，又害怕又怀疑又握拳。只知道当天日常行动之间，有一样东西相处总是团圆。这东西的根本就是精气，精气恐怕是身体里填补的。哪里知道这精这神这气，根源在父母还没生自己之前。这三者不曾相互背离，结合成一块广大无边。人的生死自然这样罢了，这东西寂静又怎会受伤呢。我将惊视着自己思考，老人一定不会说空话。是我将会有值得喜爱的事业，他一定用这个来表明所说的深意。开禧元年中秋夜，焚香跪地口头相传。忽然施行两三天，天地日月变得柔软如绵。忽然咬碎虚空，才知道钟离权和吕洞宾都深通玄理。我的少年时早有留意，一定不会到这地步还留恋尘世。并且想着八百与三千，云鹤将会相伴随纷纷到来。
赏析
这首诗表达了作者对神仙观念的思考与探索，以及接触到一些独特的道教观点和修行体验后的感悟。诗中先是对传统神仙观念的怀疑和否定，接着通过翠虚真人的言论展现出另一种对精、气、神的理解和认识。之后讲述自己的感悟和体验，如施行之后对天地日月的特别感受，以及对钟离权和吕洞宾所代表的玄理的领悟。最后表达了对未来的某种期许和向往。整首诗充满了神秘的道教色彩和深邃的思考，语言表达既大胆奇特又蕴含深意。
