好了歌

清 · 曹雪芹

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

名句

• 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
• 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

译文

人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，
从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；
人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，
活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，
活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？

赏析

　《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 荒冢（zhǒng）：指荒凉的坟墓。

翻译

世上的人都知道当神仙好，只是功名利禄让人难以忘怀！从古到今的将相如今在哪里呢？不过是荒野里的一堆坟墓，被荒草淹没了。 世上的人都知道当神仙好，只是金银财宝让人难以忘却！整天只恨钱财聚集得不够多，等到聚得多的时候，人却死了，眼睛也闭上了。 世上的人都知道当神仙好，只是美貌的妻子让人难以放下！丈夫活着的时候，妻子天天说着恩爱情意，丈夫死了，妻子又跟着别人走了。 世上的人都知道当神仙好，只是儿孙让人难以割舍！自古以来，一心为儿女的父母很多，可是孝顺的儿孙又有谁见到了呢？

赏析

这首《好了歌》通过简洁而有力的语言，揭示了人们对功名利禄、金银财宝、妻室儿女等世俗事物的执着和痴迷，以及这些事物的虚幻和无常。诗中以“世人都晓神仙好”为开头，反复强调人们对神仙般超脱境界的向往，然而却又被各种世俗的欲望所束缚，无法真正达到那种境界。 每一段都以一种世俗的追求为主题，指出了其最终的虚空和无意义。将相的功名最终化为荒冢，金银的追求在死后也无法带走，妻子的恩情在丈夫死后可能消逝，而对儿孙的疼爱也未必能换来孝顺。这些描述深刻地反映了人生的无常和虚幻，表达了作者对世俗欲望的批判和对超脱尘世的向往。整首诗语言通俗易懂，却蕴含着深刻的人生哲理，让人深思。