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注释
寻：寻找。 北里先生：作者对自己的戏称。 冻云：严冬的阴云。（“冻”读音：dòng） 地骨：大地的骨头，这里形容大地的坚实骨架。 清鉴：清澈的镜子，这里指冰雪如镜。 羸（léi）：瘦弱。 枯骸：枯朽的骨骸。
翻译
我在风里雪里寻找着什么，我这个北边来的人（作者自称）睡起得有些晚。千片阴云沉沉地压在大地上，一片冰雪如镜映照出僧人我的眉毛。穿着草鞋容易滑倒，身体瘦弱之后，拄着的拐杖忽然停下，诗兴却在这时到来。就算这样不禁止（自己的行为）就算死了也愿意，就让我这枯朽的骨骸永远浸泡在这冰池之中吧。
赏析
这首诗描绘了一个在冰天雪地中寻找和感悟的场景。诗的开头，作者以“寻风寻雪欲寻谁”表达了一种迷茫和探索的心境，而“北里先生睡起迟”则带有一种自嘲的意味。接下来的“千片冻云沉地骨，一方清鉴照僧眉”通过对阴云和冰雪的描写，营造出一种寒冷、清寂的氛围，同时也映照出作者的内心世界。“草鞋易滑肌羸后，拄杖忽停诗到时”表现了作者在艰难环境中的坚持和诗兴的突发，体现了他对诗歌的热爱和执着。最后两句“便使不禁死亦得，枯骸千古浸冰池”则表达了作者对这种寒冷、清寂环境的接纳，甚至愿意将自己的生命融入其中，体现了一种超脱和坚定的精神境界。整首诗语言简洁，意境深远，通过对冰雪世界的描绘和自身感受的表达，传达出一种独特的人生感悟和审美情趣。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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