（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 贡水：河名。
- 波漫：水满溢出，这里指鲜血像水一样溢出。
- 菩萨道：佛教语，修行者所追求的一种境界。
- 皈（guī）：皈依，原指佛教的入教仪式，后泛指信奉佛教或参加其他宗教组织。
- 马革：马皮，这里指战死沙场。
- 孝廉船：用于指文人所乘之船。
- 龙泉：宝剑名，这里指代美好的事物。
- 莲须：这里指佛教中所说的缘分。
翻译
我将自己的生命奉献给国家，毫无畏惧，在贡水之畔，热血飞溅。追求菩萨道的路走到了尽头，最终马革裹尸，文人所乘之船翻覆，美好的事物也随之消逝。家中只剩下老母亲在西方落泪，我的梦中萦绕着孤独僧人的北塞烟尘。节义与文章都如同泡影般虚幻，只能期望在来生重新结下缘分。
赏析
这首诗是释函可对美周的悼念之作，表达了对美周的深切哀思和对人生无常的感慨。诗中描绘了美周的英勇和奉献精神，以及他的离世给家人和朋友带来的悲痛。首联体现了美周的报国之志和英勇无畏；颔联则用“菩萨道穷”和“孝廉船覆”表达了美周的不幸结局；颈联通过描写家中老母的悲伤和自己梦中的情景，进一步烘托出悲痛的氛围；尾联则感慨节义文章如同泡影，流露出对人生的无奈和对缘分的期待。整首诗情感真挚，意境苍凉，通过对美周的悼念，反映了作者对人生和命运的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
