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注释
- 胡饼：胡饼是源自西域的一种面食，在唐代颇为流行。
- 赵州茶：是佛教中的一个著名典故，赵州从谂禅师以“吃茶去”的机锋接引学人。
- 僧缘：与僧人结交的缘分。
- 田衣：袈裟的别称，指袈裟由许多长方形小块布片拼缀制成，宛如水田的界画，故有此称。（“谂”读音为：shěn）
翻译
在半年内多次迁居到古佛家中，这里有云门的胡饼和赵州的茶。不要因为过去结交僧人缘分深厚，就仍然借着袈裟当作红色的纱衣。
赏析
这首诗语言简洁明快，富有禅意。诗人在诗中提到了“云门胡饼赵州茶”，这两种事物在佛教文化中都具有一定的象征意义，体现了诗人所处环境的宗教氛围。诗的后两句则表达了一种对过往缘分的态度，暗示人们不应过分依赖过去的缘分，而应保持一种清醒和超脱的心态。整首诗以简洁的语言传达了深刻的禅理，给人以启迪和思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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