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注释
- 初度：生日。
- 披薙（tì）：指出家为僧尼。
- 芳辰：美好的时光，这里指重阳佳节。
- 采将菊蕊犹堪献：意思是采摘下来的菊花花蕊还可以作为礼物献上。
- 赎得蛾眉始是贫：用典，表达为了让陈氏出家花费了很多，所以自己变得贫穷。
- 词臣：旧指文学侍从之臣，这里指作者自己。
翻译
昨天登临此地大家欢声笑语亲密无比，今天又恰好赶上了美好的重阳佳节。采摘下来的菊花花蕊还可以当作礼物献上，为了让陈氏出家（我）花费颇多，至此才知自己的贫穷。满院子的钟声催促着新的佛子，一天的寒霜笼罩着旧日的词臣（我）。我这个老僧还比不上笼中的鸽子，仍然带着寒冷的愁云羁系在海滨。
赏析
这首诗描绘了作者在洪福庵为陈氏出家一事的情景和感受。诗的首联通过“昨日”和“今来”的对比，表现出时间的连续性和事件的紧凑性。颔联中“采将菊蕊犹堪献”体现了一种朴素的情感表达，而“赎得蛾眉始是贫”则用隐晦的语言表达了作者为陈氏出家所付出的代价，同时也可能暗示了某种精神上的追求或牺牲。颈联通过描绘满院的钟声和寒霜，营造出一种清冷的氛围，暗示了出家这一事件的严肃性和作者内心的某种感慨。尾联中作者将自己与笼中鸽进行对比，表达了自己内心的孤独和无奈，以及对自由和安宁的渴望。整首诗意境苍凉，情感深沉，反映了作者在特殊情境下的复杂心境。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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