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注释
- 论死际：谈论死亡的时候。
- 吾分：我的命运、我的本分。“分”（fèn）
- 到边：到达边疆（作者当时在边疆）。
- 说法：这里指讲解佛法。
翻译
回忆起曾经谈论死亡的时候，如今又过了两年的时间。 白日让我留存于世，寒冷的风任凭它吹拂。 在这边疆之地我仍然讲解佛法，有客人还为我投递诗篇。 暂且自己欢乐地享受这次聚会吧，明年冬天会怎样就不得而知了。
赏析
这首诗是作者在自己生日时所作，表达了对生命的感慨和对当下的珍惜。诗的开头回忆过去谈论死亡的情景，突出了对生命的思考。接着，诗人表达了对命运的坦然，任由寒风吹拂，体现出一种坚韧的态度。在边疆之地，作者仍然坚持讲解佛法，同时有客人投诗，这显示了他在困境中依然保持着自己的信仰和文化追求。最后两句，诗人强调要珍惜当下的欢乐聚会，因为未来充满了不确定性，这种对生命的无常的认识，使整首诗带有一种深沉的情感。整首诗语言简洁，意境苍凉，透露出作者在特殊环境下的复杂心境。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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