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注释
- 含饴（hán yí）：谓含饴弄孙，指老人含着糖逗小孙子玩，形容晚年生活的乐趣。
- 欢娱：欢乐愉快。
- 挽白须：这里指孩子拉着老人的白胡须玩耍。
翻译
享受着含饴弄孙的乐趣也足以让人感到欢乐愉快了，又看到两个孩子拉着我的白胡须玩耍。即便像郑玄的《诗谱·郑世系·太王王季图》中画有上百个孩子，又怎能代替得了我这个老翁呢？
赏析
这首诗以生动的场景描绘了老人含饴弄孙的天伦之乐。首句“含饴亦自足欢娱”直接表达了老人从与孙儿相处中获得的快乐满足。“又见双双挽白须”则通过一个细节，形象地表现出孩子的天真活泼以及祖孙之间的亲密无间。最后两句用假设的情景，强调了自己作为老翁在孙儿成长过程中的独特地位和不可替代性。整首诗语言简洁，意境温馨，充满了生活情趣和亲情的温暖。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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