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注释
- 宫槐：古代宫廷中所植的槐树。
- 缘：因为。
翻译
独自聆听宫槐在寒雨之后晴天时的声音，感觉很是荒凉不似去年的声音。这颗心因为高尚原本就难以吃饱，没有嘴巴又因为什么缘故而喜欢鸣叫呢。不要如同化身一样在半夜哭泣，怎能禁止长久做客而万千愁绪产生。强劲的风高险的露水不要呜咽，我也是有头衔的人同样是清白的。
赏析
这首诗以“蝉声”为主题，借蝉来表达某种情感或思考。诗中通过描写蝉声的变化，如“荒凉不似去年声”，营造出一种略带凄凉的氛围。接着用“此心高尚原难饱”暗示蝉的品性高洁，却难以得到满足。“无口何缘解喜鸣”则进一步引发对蝉鸣的成因和意义的思考。“莫作化身中夜泣”“争禁久客万愁生”体现出诗人内心的愁绪和感慨。最后提到“劲风危露休呜咽”，仿佛是在安慰蝉，同时亦是在自我慰藉，强调自己也如同蝉一样保持着清白。整体上，诗通过蝉声这一形象，抒写了诗人对自身处境、品性以及人生的感悟。
郑用锡
郑用锡，漳泉械斗纷起，撰〈劝和论〉开导村民，又挺身劝解，获保全者不少，逝后于同治十一年（1872）获祀乡贤祠中。道光十四年（1834）曾与堂弟郑用鉴合撰淡水厅方志，后世纂修者多以此为基础；又著有《周礼解疑》、《周易折中衍义》。咸丰元年（1851）开始修筑「北郭园」，此庭园遂成为北台重要的文学据点。郑氏工诗文，诗歌内容小至杂物微咏、个人心绪、家庭琐事、园林赏玩、交游酬答，大至反映社会现象，关心桑梓国事，或欢愉忧叹，或愤慨悲悯，莫不涵括，是一典型的儒士诗人。文字浅显质朴，不事修饰，喜好说理，杨浚以为是邵雍击壤吟的流衍，颇加推许；但连横以为其诗「平淡、未佳」，王国璠则谓：「古体出于宋儒击壤一派，虽有令人繁杂之讥，却具『帝力与我何有』之乐。近体必琢必鍊，致气息神采，大受束缚，流于生涩。独五言律绝，颇有田园之趣，应可传也。」郑氏诗作目前存有两种版本，其一是吴三连台湾史料基金会所藏的《北郭园诗钞稿本》；其二系次子郑如梁委托福建举人杨浚编修的《北郭园全集》，于同治九年（1870）刊刻，为北台湾最早出版的诗文集。此二版本，内容相去甚远，各有特色，基金会所藏较接近郑用锡作品原貌，可惜为残本，内容并不完整；杨浚编修的刊本，虽经杨氏删修润饰，但所存作品较多，且较为普遍，台湾文献丛刊本中之《北郭园诗钞》、龙文出版社之《北郭园诗钞》，均采此版本。兹以《北郭园全集》为底本，参照吴三连台湾史料基金会所藏之《北郭园诗钞稿本》（以下简称「稿本」）编校。稿本有若干不易辨认的字体，则由黄哲永、谢永基两位先生协助辨识完成。（黄美娥撰）
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