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注释
- 尘机：世俗的机心，功利之心。
- 汉阴：本是地名，此处代指隐士居处。《庄子·天地》中记载汉阴丈人抱瓮浇畦、不用机巧之械之事，后常用来象征超脱功利的生活。
- 幽栖：指隐居之地。
- 苍岑（cén）：青山 ，岑：小而高的山。
- 荻芦渚（zhǔ）：长满荻草和芦苇的小洲。渚：水中小块陆地 。
- 隐几（yǐ jī）：靠着几案，隐：通“ 倚 ”，靠着。几：古人席地而坐时有靠背的坐具。
- 据梧：靠着梧桐树，也有依托之意。
- 永日：整日。
- 山阳侣：典出向秀《思旧赋》。三国魏时向秀与嵇康、吕安友善，嵇、吕被害后，向秀经过山阳旧居，闻邻人笛声，感怀亡友，作《思旧赋》 ，后以山阳侣指故交。
- 款段（kuǎn duàn）：原指马行缓慢，这里指骑着慢行的马。
- 惬（qiè）素襟：满足平素的情怀。惬：满足。素襟：平素的情怀。
翻译
长久以来，我在这如汉阴般的地方，摒弃了世俗的功利之心。隐居之地的四周环绕着郁郁葱葱的青山。在长满荻草芦苇的小洲上，有捞虾的人在忙碌；从杉竹成林的地方，传来伐木的声音。我靠着几案、依着梧桐树，就这样打发着漫长的日子，而那高雅的琴和浑浊的酒，始终牵动着我的内心。我知道你往昔就是如山阳旧友般的故人，骑着缓缓而行的马前来探访，真的极大地满足了我平素的情怀 。
赏析
这首诗营造出一种清幽闲适的隐居氛围。开篇表明自己已不再追逐世俗功利，而隐居在四周青山环绕之地，奠定了全诗淡然超脱的基调。中间两联通过描写捞虾人在荻芦渚劳作，伐木声从杉竹林传来，画面感十足，生动呈现出隐居生活贴近自然的日常景象。“隐几据梧聊永日，清琴浊酒尚关心”，写出诗人虽隐居，以闲暇度日，但仍有对琴酒等精神生活的追求。尾联提及友人如山阳旧侣般珍贵，友人骑着马前来相聚，让诗人内心充满欢喜，体现出诗人对友情的珍视。整首诗将隐居生活的静谧、闲适与真挚的友情相结合，展现了诗人淡泊宁静、重情重义的精神世界 。
林朝崧
林朝崧，号痴仙，又号无闷道人。台湾台中人，晚清秀才出身，日治时期台湾最富盛名的传统诗社「栎社」创始人，台湾豪族雾峰林家下厝林文明之养子。朝崧年少时即热衷诗歌创作，1895年日本领台，时年廿一，与家人内渡福建泉州，1897年一度回台，停留数月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返台定居。返台后，他与洪弃生、赖绍尧、林幼春、陈瑚、吕敦礼、陈怀澄等诗友时相唱和作诗。1901年其诗题已出现「栎社」之名，1902年他与侄子幼春－及彰化赖绍尧出面倡组栎社，1906年栎社正式组织化，以痴仙等九人为创始者。随著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立，台湾三大诗社鼎足分立之势乃告确定。1910年栎社在痴仙主持下，于台中举行庚戌春会，共有社员二十人、南北诗友三十一人参加，这是日治时台湾诗社第一次大规模的共同集会活动。1911年栎社邀请梁启超访台，梁氏对痴仙、幼春叔侄之文学才华，深表肯定。痴仙晚年当对两件社会活动十分投入，其一是台中中学的创设，其二是板垣退助所倡组的「同化会」。同化会由于台湾总督府的打压，旋归失败，痴仙经此打击，即以四十一之年病故。痴仙诗的内容，多描述日本领台后传统文人苦闷无奈的心境，以及对祖国孺慕怨责的情绪，后作品则可看出逐渐强化对台湾本土的认同与关注。诗风以感伤颓靡为主调，文字清丽多姿，可说是日治前期台湾颇具代表性的传统诗人。 林朝崧诗，目前通行之版本为《无闷草堂诗存》，在他去世十馀年后，由栎社诗友合力编辑，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成两册装订（上册为一至三卷，下册为四至五卷）出版。全书五卷，收录各体诗共八百馀首，附录诗馀一卷，共四十五题六十一首。龙文出版社「台湾先贤诗文集汇刊」第一辑第八、九册两册所收《无闷草堂诗存》，系根据原刊本复印出版，以下即以此版本为校勘底本，另外收入散见于其他已出版诗集，或未出版栎社诗稿的林朝崧诗。台湾银行「台湾文献丛刊」第七十二种所收《无闷草堂诗存》，乃根据原刊本重新打字，但有不少错字。。其诗另有一原始版本，名为《无闷草堂诗钞》于1919～1923年连载于《台湾文艺丛志》（未以单行本出版）。两种版本所收作品颇有出入，但《诗钞》所收总数较《诗存》多出不少。（廖振富撰）
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