庚戌栎社春会，南北诗家毕至，喜而作歌，即呈在座诸君子
注释
- 庚戌：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第 47 年称“庚戌年”。
- 栎社：指乡里的神社。
- 凌烟阁：原本是皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，贞观十七年二月，唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣（当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈），命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像。
- 褒鄂：唐开国名将褒国公段志玄、鄂国公尉迟恭。
- 五湖：近代一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。
- 陶朱：即范蠡，字少伯，春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者，曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。相传范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。
- 癯：读音（qú），瘦。
- 槐安：唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小蚁穴，即梦中的槐安国和南柯郡。后因用“槐安”比喻富贵无常。
- 文运：指文学的气运。
- 张汉帜：高举汉朝的旗帜，这里指弘扬汉文化。
- 羸卒：瘦弱的士卒。
- 黄池：古地名，在今河南封丘西南。春秋时吴王夫差与晋定公争做盟主于此。《国语·吴语》：“吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，乃起师北征。阙为深沟，通于商、鲁之间，北属之沂，西属之济，以会晋公午于黄池。”
- 鏖战：激烈地战斗。
- 牛耳：古代诸侯会盟时，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后多以“牛耳”指在某一方面居最有权威的地位。
- 畛域：界限。
- 刻烛：《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以“刻烛”为诗才敏捷之典。
- 遗老：指前朝老人或旧臣。
- 香山九：指唐代白居易等九位老人在洛阳香山聚会。
- 竹林七：指三国魏嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七位文学家，常相游于竹林之下，世称“竹林七贤”。
翻译
男子汉应当立志在凌烟阁留像，横草而立功成就可比唐初的段志玄和尉迟恭。不然就携带家人游览五湖，凭借万金便能获得如同陶朱公一样的财富。无奈只一鸣就不再进取，行走歌唱长久成为山间清瘦之人。如今社会风尚尊崇武力而风雅坠落，天生有才之人难道是没有用意的吗。陈芳有国家让我做主，不要盲目地去追求槐安国般的富贵。挽回文学气运在中原兴起，我先自成一军高举汉文化的旗帜。长城不怕偏师的攻击，防守没有瘦弱的士卒却有很多精锐的骑兵。南方的强大和北方的强大，与我形成三足鼎立划分边界。在黄池像火焰一样各自争夺优势，在笔阵上激战三千场。穿着华丽衣裳带着珍贵玉帛在今日相会，高兴见到三分局面初步合一。不要计较谁是执牛耳的人，占卦没有首领群龙都是吉祥的。相互拥抱和推心置腹忘记界限，下棋和奏乐欢乐之情满溢。在池边书写完湿润了云烟，刻烛作诗评定甲乙等级。前朝老人不只是香山的那九位，群贤远远超过竹林的七位。满堂人多鞋子也多，莺鸟和花朵灿烂春风和煦。主人捧着酒杯客人都喝醉了，踏着宴席起舞拍手唱歌。相约文化传承一脉，从今往后同处一室要戒除争斗。年年三月有兰亭之宴，愿和群仙共同吟咏大罗天。
赏析
这首诗描绘了一个文人聚会的场景，诗人抒发了自己对人生理想、文学气运以及当时社会风尚的诸多感慨和期望。诗中用“凌烟阁”“褒鄂”等例子来表达男儿应立大志、建大功；用“五湖”“陶朱”等来表示另一种逍遥自在、富有的生活方式。接着感叹当下风尚的变化，提出要挽回文学气运，弘扬汉文化，并且通过对各方势力的描写，展现了一种期望和平共处、共同发展的愿景。诗中提到众多前朝文人逸事，突出了此次聚会的贤才众多。整个聚会氛围欢乐融洽，大家饮酒作乐、吟诗作对，最后诗人表达了希望这种文人雅集能长久保持，传承文化的愿望。全诗气势恢宏，情感丰富，生动地展现了当时文人聚会的热烈场面和诗人复杂的内心世界。
