衍圣公酬述四章

明 · 霍韬

昔迹洙泗，亦涉其流。
涉流潺湲，不以济舟。
岂彼流水，不以济舟。
漪彼流水，不以济舟。
万里清流，万古安流。
会海共壑，区宇扶浮。
昔迹洙泗，亦问其源。
其源脉脉，其悠渊渊。
岂彼造次，是可问津。
浴彼洙水，既浴我尘。
浴彼泗水，复浴我尘。
尘斯浴矣，敢云问津。
饮彼洙水，既洗我心。
饮彼泗水，亦洗我心。
我心则洗矣，敢云问津。
昔迹洙泗，亦瞻孔林。
维桧斯茂，维柏斯森。
猗彼桧根，今几千春。
猗彼柏阴，今几千春。
瞻彼桧矣，天露为之溉。
瞻彼柏矣，天露为之泽。
粤桧与柏，实天生德。
泽彼桧柏，万世之阴。
勿剪桧柏，万世之心。
昔迹洙泗，亦望岱宗。
万仞其遥，万仞其崇。
眇予小子，南荒之弃。
望山斯登，望流斯溯。
矧伊岱宗，四岳所视。
彼何人斯，允怀岱宗。
彼何人斯，同陟岱宗。
瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 洙泗（zhū sì）：洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。这里代指孔子讲学的地方。
• 潺湲（chán yuán）：水慢慢流动的样子。
• 脉脉：形容水连续不断地流淌。
• 渊渊：形容水深的样子。
• 造次：匆忙，仓促。
• 猗（yī）：表示赞美。
• 溉（gài）：浇灌。
• 泽：滋润。
• 眇（miǎo）：微小。
• 矧（shěn）：况且。

翻译

以前曾到过洙水和泗水一带，也涉足过那水流。那水流缓缓流淌，不能用来行船。难道是那流水，不能用来行船。那潺潺的流水，不能用来行船。万里清澈的水流，万古安宁地流淌。汇聚于大海和沟壑，让天地保持着稳定。

以前曾到过洙水和泗水一带，也探寻过它的源头。它的源头水连续不断地流淌，它的水流幽深深远。难道是匆忙之间，就可以找到渡口。在那洙水中沐浴，已经洗净了我的尘土。在那泗水中沐浴，又洗净了我的尘土。尘土已经洗净了，怎敢说找到了渡口。饮用那洙水，已经洗净了我的心灵。饮用那泗水，也洗净了我的心灵。我的心灵虽然洗净了，怎敢说找到了渡口。

以前曾到过洙水和泗水一带，也瞻仰过孔林。那里的桧树十分茂盛，柏树郁郁葱葱。那桧树的树根，如今已历经了几千个春秋。那柏树的树荫，如今已历经了几千个春秋。瞻仰那桧树啊，天上的露水为它浇灌。瞻仰那柏树啊，天上的露水为它滋润。那桧树和柏树，实在是天生具有美好的品德。滋润那桧树和柏树，是万代的庇荫。不要砍伐那桧树和柏树，这是万代人的心愿。

以前曾到过洙水和泗水一带，也远望过泰山。它有万仞之高，万仞之雄伟。我这个渺小的人，是被流放到南荒之地的弃儿。望着山就想要攀登，望着水流就想要追溯其源头。况且那泰山，是四岳所仰望的。那是什么人啊，心中怀着对泰山的敬仰。那是什么人啊，一同登上了泰山。望着那登上泰山的人啊，我的心悠悠飘荡。

赏析

这首诗以作者游历洙泗之地的经历为线索，通过对洙泗之水、孔林的桧柏以及泰山的描绘，表达了对先圣孔子的敬仰以及对传统文化的尊崇。诗中既有对自然景观的赞美，也有对人文精神的追求。作者用细腻的笔触描绘了洙泗之水的潺潺流淌、孔林桧柏的茂盛苍郁以及泰山的雄伟高大，营造出一种庄严、肃穆的氛围。同时，诗中也表达了作者对自身的思考和对人生的感悟，如“尘斯浴矣，敢云问津”“我心则洗矣，敢云问津”，体现了作者在追求真理和精神净化过程中的谦逊和自省。整首诗语言优美，意境深远，富有哲理，是一首具有较高艺术价值的作品。