无衣一首招黄任道归

· 王令
岂曰无衣,不能素裳。缝齐有锵,直韨以方。岂曰无衣,不能素履。 絇以为戒,夙夜以无怠。素裳戋戋,谁涉不褰。素履几几,谁涉不止。 始也何所为,我推我宗。恶余之无从,睢盱以为恭。 今也既宣我力,群心慝慝。毁予以自德,曾莫肯己直。 尔我目矣,何为而眊。聪亦云听,曾莫有告。 谋及于道,佛且讪以笑。谓白盖黑,或者亦以赤。 行何必有足,巧言以成迹。以我有常,从尔罔极。翩翩者舟,在河之涘。 人待不至,亦以自济。嗟尔君子,归欤予迟。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (fú):古代一种遮蔽在身前的皮制服饰。
  • (qú):古时鞋上的装饰物。
  • 戋戋(jiān jiān):众多的样子。
  • 睢盱(suī xū):浑朴貌。
  • (tè):邪恶。
  • (mào):眼睛失神,看不清楚。

翻译

怎能说没有衣裳,不能穿白色的下裳。缝纫得整齐又有锵锵声,那蔽膝方正又笔直。怎能说没有衣裳,不能穿白色的鞋子。用鞋上的饰物作为警戒,从早到晚都不懈怠。白色的下裳众多,谁去渡河不提起。白色的鞋子很别致,谁去渡河不停止。开始的时候做什么呢,我推举我的同宗。厌恶我没有跟从,还显得那么恭敬浑朴。现在也已经显扬我的力量,众人内心邪恶。诋毁我来彰显他们自己的德行,竟然不肯纠正自己的错误。你我都有眼睛,为何却看不清楚。耳朵也号称能听见,却不曾有人来告知。谋划应符合正道,却被人诽谤和嘲笑。说是白的却掩盖成黑的,也许会用红色来混淆。行走为何一定要有双脚,用花言巧语来成就行径。因为我有恒常之理,跟从你们就没有尽头。轻快前行的小船,在那河流的岸边。别人等待不来,也可以自我渡河。哎呀君子啊,我归去啊你迟迟不来。

赏析

这首诗以较为独特的方式表达了作者的一些想法和感受。诗中先从穿衣等日常事物说起,引入对人际关系和行为的思考。“始也何所为”等句展现了与同宗之间的复杂情感和矛盾。“今也既宣我力”则描述了面对他人的不良行为和态度。后面通过对视觉、听觉等的描述,进一步强调无人告知真相的困境。“谋及于道”等句讽刺了违背正道的言语和行为。最后以小船自渡作比,希望君子能归来。整首诗寓意深沉,通过具体形象和比喻来传达较为抽象的道理和情感,语言也具有一定的表现力。

王令

宋大名元城人,长于广陵。初字钟美,改字逢原。少孤贫,未尝从师,辞章已雄伟老成。王安石推重其人品文章,为之延誉,并以夫人之妹妻之。诗学韩愈、孟郊,内容多涉及社会现实。有《广陵集》。 ► 477篇诗文