读墨

谁为尧舜徒,孔子而已矣。 人皆是尧舜,未必知孔子。 伯夷不辱身,柳下援而止。 孔子尚有言,我则异于是。 兼爱为无父,排斥固其理。 孔墨必相用,自古宁有此。 退之嘲鲁连,顾未知之耳。 如何蔽于斯,独有见于彼。 凡人工自私,翟也信奇伟。 惜乎不见正,遂与中庸诡。 退之醇孟轲,而駮荀杨氏。 至其趣舍间,亦又蔽于己。 化而不自知,此语孰云俚。 咏言以自警,吾诗非好诋。
拼音
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注释

  • 尧舜:尧和舜,传说是上古的贤明君主。
  • 伯夷:商末孤竹君之子。
  • 柳下:即柳下惠,春秋时期鲁国大夫。
  • :通“狄”,这里指墨翟,即墨家学派创始人墨子。
  • (bó):同“驳”。

翻译

谁能成为像尧舜那样的人呢,只有孔子罢了。人人都说是尧舜,却未必了解孔子。伯夷能保持自身不受屈辱,柳下惠能做到被挽留就留下来。孔子尚且有自己的言论,我就和这不同。墨家宣扬的兼爱是无视父亲,排斥它本来就有道理。孔子和墨子一定是相互为用的,自古以来哪里有这样的事呢。韩愈嘲笑鲁仲连,只是他不知道而已。怎么会被这些蒙蔽,只看到那一方面呢。大凡人都容易自私,墨子确实也很奇特伟大。可惜他不能被正确看待,于是就和中庸之道相悖了。韩愈推崇孟子,而驳斥荀子、杨朱。到了他自己的取舍之间,也又被自己蒙蔽了。变化了却不知道自己变化,这话谁说粗俗呢。吟诗来自我警戒,我的诗不是喜好诋毁。

赏析

这首诗是王安石对儒家和墨家的一些观点进行探讨和思考。诗中他提到孔子的崇高地位,认为并非人人都能真正理解孔子。同时对墨家的某些观点,如“兼爱”提出了质疑和批判。他指出像韩愈这样的人在评价历史人物和学派时存在偏颇和局限。诗中体现了王安石对于不同思想和人物较为深入的思考和辨析,他试图以一种理性客观的态度来审视各种观点和理念。整体表达较犀利直接,展示了他独特的见解和思考深度。

王安石

王安石

王安石,字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今临川区邓家巷人),中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。 ► 1835篇诗文