烧得丹成似日红别来人世领春风谁知非色非空界鼻管掀天便不同

· 虞堪
罗浮梦里玉人遥,湘水春深泣翠绡。 喻得空王无上法,诸天随喜作香飘。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 烧得丹成似日红:炼丹成功,其色如日光般红艳。
  • 别来人世领春风:离开人世后,享受着如春风般的超脱感受。
  • 非色非空界:既非物质世界(色),也非空无的世界(空),指的是超越世俗的境界。
  • 鼻管掀天:形容气息强大,直冲云霄。
  • 罗浮梦里玉人遥:罗浮,山名,这里指仙境;玉人,指仙子或美丽的女子;遥,遥远。
  • 湘水春深泣翠绡:湘水,湖南的河流;春深,春天深处;泣翠绡,泪湿翠色的丝巾。
  • 喻得空王无上法:比喻得到佛教中至高无上的法门。
  • 诸天随喜作香飘:诸天,指天界的众神;随喜,佛教用语,指随喜功德;作香飘,散发出香气。

翻译

炼丹成功,其色如日光般红艳,离开人世后,享受着如春风般的超脱感受。这既非物质世界,也非空无的世界,是一种超越世俗的境界,气息强大到直冲云霄。

在罗浮山的梦境中,遥远的仙境里美丽的女子,湘水深处春天里,泪湿了翠色的丝巾。比喻得到佛教中至高无上的法门,天界的众神随喜功德,散发出香气。

赏析

这首诗描绘了一种超脱世俗的境界,通过炼丹成仙和佛教的意象,表达了诗人对于超越物质世界和空无境界的向往。诗中“烧得丹成似日红”和“鼻管掀天”形象地描绘了炼丹成仙的神奇景象,而“非色非空界”则深刻地表达了诗人对于超越境界的理解。后两句则通过罗浮梦和湘水春深的意象,以及佛教的随喜功德,进一步以诗意的语言展现了诗人对于超脱和精神追求的向往。

虞堪

元末明初苏州府长洲人,字克用,一字胜伯。元末隐居不仕。家藏书甚富,手自编辑。好诗,工山水。洪武中为云南府学教授,卒官。有《希澹园诗集》。 ► 322篇诗文