送何象冈太史还朝
注释
- 彤云（tóng yún）：红色的云。
- 承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。此处借指朝廷。
- 迢递（tiáo dì）：遥远的样子。
- 腊：农历十二月。
- 禁中：指帝王所居宫内。
- 商宗梦帝欣逢说：“商宗”指商高宗武丁，传说武丁梦得圣人，名曰说，后果得傅说于傅岩，以为相，殷国大治。
- 汉室安刘定相平：指汉初刘邦死后，吕后专权，危及刘氏天下，周勃、陈平诛灭诸吕，迎立刘恒为帝，使汉室安定。此句以商宗得傅说、汉室安刘之事，比喻朝廷得贤才而兴。
- 何次道：即何充，字次道，晋朝名臣。
- 登瀛：登仙，成仙。
- 董双成：传说中的西王母侍女。
- 鸡林：古国名，即新罗。
- 鬻（yù）：卖。
- 香山句：指白居易的诗句，白居易曾在洛阳香山居住，作诗颇多。
- 凤藻：华美的文辞。
- 赓（gēng）：连续，继续。
- 捧日：忠心辅佐帝王。
- 调羹：比喻治理国家政事。
- 开阁平津盛：指汉武帝时公孙弘为丞相，封平津侯，开东阁以延揽贤士，一时人才济济。
- 通家：指世代有交情。
- 北海名：指汉末孔融，曾任北海相，以好客闻名。
- 过庭：孔鲤趋而过庭，孔子教以学诗学礼，后因以“过庭”指承受父教。
- 缓颊（huǎn jiá）：婉言劝解或代人说情。
- 祖帐：古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。
- 银鱼：一种名贵的鱼，常作为官员的佩饰。
- 铜狄：即铜人，借指人世的短暂。
- 玉京：指京城。
- 骊歌（lí gē）：告别的歌。
- 蓬莱：传说中的海上仙山。
- 五仙城：传说广州有五仙人乘五色羊执六穗秬而至，故广州有五仙城的传说，此借指何象冈太史还朝要去的京城。
翻译
红色的云彩抬头望向的是朝廷，你从遥远的长安出发，踏上这艰难的征程。 在客居之地，几枝梅花疏落绽放于腊月，宫禁中的千株柳树等待着晴天舒展枝条。 如同商高宗梦到傅说那般欣喜相逢，又如汉室依靠周勃、陈平平定诸吕，使天下安定。 入席后正可呼唤如同何充般的贤才，成仙之时新带着如同董双成般的佳人。 在鸡林把优美的诗句卖出，如凤藻般的文辞接连不断地在柏殿中响起。 如今万民都仰望着忠心辅佐帝王的人，朝廷也依靠此人来治理国家政事。 已知如公孙弘开东阁招揽贤士般兴盛，我却惭愧只有像孔融那样好客的名声，而无实际的才能。 于是凭借着接受父教的经验来婉言劝解，又从饯别之帐中留恋这深厚的情谊。 手持银鱼饰别过这烟雾笼罩的别墅，徒然地想象着京城的繁华，感叹人世的短暂。 唱一曲告别的歌，此去万里之遥，蓬莱仙山高高矗立，隔着如同五仙城般的京城。
赏析
这首诗是黎遂球为送何象冈太史还朝而作，诗中运用了多个历史典故和神话传说，表达了对何象冈的赞美和祝福，也流露出作者对朝廷的期望和自己的感慨。
首联通过“彤云”和“迢递长安”描绘了何象冈还朝的背景，烘托出一种庄严而遥远的氛围。颔联以“客里数梅”和“禁中千柳”的对比，表现了何象冈在不同环境中的心境和期待。颈联借用商宗梦帝和汉室安刘的故事，喻示朝廷将得贤才而兴，对何象冈的还朝寄予了厚望。
腹联中“入座正呼何次道，登瀛新挟董双成”，描绘了何象冈的才华和魅力，以及他还朝后可能的美好前景。“鸡林鬻去香山句，凤藻赓来柏殿声”则强调了他的文学才华和在朝廷中的重要地位。
颈联表达了对何象冈能够辅佐帝王、治理国家的期望，同时也反映了作者对国家繁荣的渴望。尾联中，作者通过“已知开阁平津盛，徒愧通家北海名”，表达了自己对何象冈的敬仰和自谦之情。“遂以过庭劳缓颊，翻从祖帐恋交情”则体现了作者在送别时的不舍和对友情的珍惜。
最后两句“银鱼捧别馀烟墅，铜狄摩空想玉京。一曲骊歌天万里，蓬莱高隔五仙城”，通过描绘送别时的场景和情感，进一步烘托出离别的悲伤和对远方的思念，同时也以蓬莱仙山和五仙城的传说，增添了诗歌的神秘和浪漫色彩。整首诗对仗工整，用典贴切，意境深远，是一首优秀的送别诗。
