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注释
- 精义入神：精心探究事物的精微义理，达到神妙的境地。精，精心；义，义理；入，达到；神，神妙境界 。
- 利用出入：善于运用事物、把握时机，或出或入加以运用。利，有利地；用，运用；出，行动；入，隐匿或者退守 。
- 神无方：“神”没有固定的方位、模式。方，方位、固定规则。
- 易无体：《易》没有固定不变的形态。体，固定的形体、形态。
- 藏诸用：（道）隐藏于日常的功用之中。诸，之于；用，功用。
- 显诸仁：在仁爱中彰显（其价值）。显，彰显；仁，仁爱。
翻译
深入钻研精妙的义理达至神妙之境，是为了能在生活实际中加以运用；善于运用时机、自如出入地成就事务，这可称得上神奇。神奇的力量没有固定方向，《易》所蕴含的道理也没有固定形态；道潜藏在日常的具体运用之中，而在彰显仁爱的举动里显现出其价值。
赏析
这首诗探讨了深刻的哲理和对宇宙规律的认知。开篇两句阐述研修精微义理与实践运用之间的关系，强调学习是为了应用，而善于运用时机则能产生神奇功效。“神无方而易无体”，进一步揭示了大自然及哲学规律的神秘莫测、变化无穷，这种变化不受空间和固定形态拘束，体现一种对宏观世界与自然法则的敬畏与体认。结尾“藏诸用而显诸仁”，升华到对道德价值层面的理解，认为事物规律虽隐形于日常运用，但会通过仁爱之心和行为得以展现，表达出哲学思考与道德实践相生相惜的观点，有深邃的思想深度和广度。整首诗兼具对抽象哲理的深刻探索和对现实人生价值的启迪意义。
邵雍
字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。 少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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