安乐窝中一炷香
安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。
祸如许免人须謟，福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌，又殊儿女䙚衣裳。
中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
虚室清泠都是白，灵台瑩静别生光。
观风禦寇心方醉，对景颜渊坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。
生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。
日月照临功自大，君臣庇荫效何长。
非徒闻道至于此，金玉谁家不满堂。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 安乐窝：宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。
- 祸：灾难，灾祸。
- 福：福气，福运。
- 缁黄：指僧道。僧人缁服，道士黄冠。
- 中孚：卦名。
- 无妄：卦名。
- 禳（ráng）：祈祷消除灾殃。
- 赤水：古代神话传说中的水名。
- 泥丸：道教语。脑神的别名。
翻译
在安乐窝中点上一炷香，凌晨焚烧它的心意可不是寻常的。如果灾祸能这样避免那就需要谄媚，福气要是等待祈求那上天也是可衡量的。而且不同于僧道企求庙堂容貌，又和儿女缝补衣裳不一样。中孚卦显示诚信起来哪里还用得着麻烦祈祷，无妄卦预示生灾也不容易消除。空屋子清冷都是白色，心灵的平台晶莹安静另外生出光芒。观察风俗抵御外寇内心正沉醉，对着景色像颜渊那样正达到忘掉自我。赤水有珍珠包含着天地自然的创造演化，泥丸没东西隔开青天。生为男子还身体健壮，当时遇到昌盛的时光更是年岁丰收。日月照临功勋自然很大，君臣庇护荫蔽的效果多么长久。不仅仅是听闻道理达到这样，谁家不是金玉满堂啊。
赏析
这首诗围绕着安乐窝中烧香这一情景展开，表达了诗人对人生诸多方面的思考和感悟。诗中探讨了祸福、求福避祸的方式以及不同的行为和心态。同时描绘了一种宁静、超脱的境界，如空室清冷、灵台有光等画面。也提到了自然景象和人生状态的一些关联。最后强调了在良好的环境和时机下，会有诸多美好和成就。整首诗意境较为深远，既有对于抽象观念的思索，又有具体情境的描绘，体现了诗人丰富的内心世界和深刻的见解。
邵雍
字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。 少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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