观物吟
画工状物，经月经年。
轩鉴照物，立写于前。
鉴之为明，犹或未精。
工出人手，平与不平。
天下之平，莫若于水。
止能照表，不能照里。
表里洞照，其唯圣人。
察言观行，罔或不真。
尽物之性，去己之情。
有德之人，而必有言。
能言之人，未必能行。
拼音
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朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 状物：描绘事物的外形。
- 经月经年：经过很长时间。
- 轩鉴：高大的镜子。（“轩”，读音：xuān）
- 平与不平：这里指是否准确、恰当。
翻译
画工描绘事物，往往要花费很长时间。用高大的镜子映照物体，可以立刻将其形象呈现出来。镜子虽然明亮，但或许还不够精确。画工的作品出自人手，存在准确与否的问题。天下最平的东西，莫过于水，但水只能映照物体的表面，不能映照其内部。能够内外都清晰映照的，只有圣人。观察一个人的言论和行为，没有不真实的。要完全了解事物的本性，摒弃自己的主观情感。有德行的人，一定会有言论。能够发表言论的人，未必能够付诸行动。
赏析
这首诗通过对比画工状物、轩鉴照物以及水的照映，探讨了对事物的认识和理解。诗中认为镜子虽能照物，但不够精确；水只能照表，不能照里；而只有圣人能够表里洞照，全面认识事物。同时，诗中还强调了要尽物之性，去己之情，客观地认识事物，并且指出有德之人必有言，但能言之人未必能行，体现了对言行一致的重视。整首诗富有哲理，语言简洁，通过一系列的对比和阐述，引发读者对认识事物和人的品德行为的思考。
邵雍
字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。 少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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