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注释
- 师资：这里指求师与为师之道 。
- 为资：以......为资借，这里指拜自己为师向自己请教学习。
- 指南向道：指引正确方向趋向于道。
翻译
还没有懂得道义的时候，要去寻访寻他人作为自己的老师。已经明白了道义之后，别人就会来以自己为师加以学习。寻访老师不是容易的事情，而有人拜自己为师以求学习其实更难。能给他人指引正确趋向道义的方向，不执着于来时与去时。以他人为师会觉得羞耻，让他人拜自己为师就得意欢喜，其实欢喜和羞耻这两种心态都不对，只有我没有这样的问题。那些喜欢以教人的姿态去教训他人，和好为人师与羞耻有什么不同呢 。
赏析
这首《师资吟》是邵雍阐述为学求师与为人师理念的佳作。开篇点明了不同阶段求知者的状态，不懂道义时要寻求老师，懂得之后便成为有求学者的借资对象。阐明了求师和为师面临的困难，让人体会到这两个角色都有其复杂性。“指南向道，非去非还”则用一种颇具禅意的表达，指出真正为师者应该秉持超脱心态，专注于指引正确道路。诗中批判了以师人或人师而产生的喜耻错误心态，认为这种虚荣心理是不可取的。最后一句“好为人师，与耻何异”直截了当地抨击了那些无端以教导者自居之人，凸显出一种客观冷静看待“师”这一角色的态度。整首诗语言精炼而富有深意，观点明晰，用朴实言语传递深刻哲理，启迪着人们对求学与为人师态度的深思 。
邵雍
字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。 少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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