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注释
- 慈感蚌珠:慈悲感动了蚌而产出珍珠。
- 九渊:极深的水潭。
- 垂涎:因想吃而流口水,比喻贪婪或十分羡慕。
- 应迹:顺应行迹。
- 异类:不同的种类。
- 穷源:探究事物的根源。
- 鹫岭:印度灵鹫山,借指佛寺。
- 摩诘:王维,字摩诘。
翻译
极深的水潭中幽怪舞动着流露出贪婪,游戏之中哪里知道自我独尊。顺应行迹不推辞来自不同类别,藏身为何执意留恋探究根源。归来后自己说从龙宫变化而来,长久居住才惊讶佛寺依然存在。这样的话必须遇到老摩诘(王维),圆融通达没有阻碍本来就没有特定的门径。
赏析
这首诗充满了禅意和哲理。诗中通过描写一些神秘奇特的景象和情境,如九渊幽怪、蚌珠的形成等,来表达对宇宙万物本质和变化的思考。既强调了顺应自然、不拘泥于形骸的观念,也体现出在变化中仍能找到永恒和安定的感悟。“归来自说龙宫化,久住方惊鹫岭存”两句,展现了经历变化后对原本存在事物的新认知。最后提及须逢王维,暗示着与知音分享这种深刻感悟,强调了心灵相通和对禅道的理解。整首诗语言含蓄,意境深远,引领读者进入一种深邃的思索境界。

叶梦得
叶梦得,宋代词人,字少蕴,苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中,叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位,叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
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