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注释
年节：指春节及其前后的一段时间。
竹枝词：是一种诗体，是由古代的巴蜀民歌演变过来的。
香花酒果：泛指用于祭祀供奉的鲜花、美酒、水果等物品。
高供：高高地供奉。
巍巍：高大雄伟的样子。
七妈坛：可能是特定祭祀的神坛。
翻译
各种香花、美酒、水果排列着好多盘，高高地供奉在高大雄伟的七妈坛前。就好像有灵巧妙思知道人们都在祈求，（人们）在小儿身上祈求平安。
赏析
这首诗生动描绘了特定节日里祭祀的场景画面。通过对供奉品的描写，如香花酒果多盘，展现出祭祀的隆重和人们对所供奉对象的敬重。“有巧似知人尽乞，小儿身上乞平安”则写出了人们借小儿来寄托祈求平安的愿望，充满了淳朴的民间信仰和对生活的美好期望，反映了当时的社会民俗风情。整体氛围宁静而庄重，有一种独特的文化韵味和生活气息。
蔡见先
蔡见先，「奇峰吟社」因新竹县知事樱井勉离去，改由蔡启运担任社长。明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。蔡氏生平好击钵吟，其子蔡汝修编《台海击钵吟集》，收录其击钵吟作百馀首。所著《养馀轩诗钞》，今已佚。〖参考《汉文台湾日日新报》，「杂报」栏，诗人作古，1911年4月25日，第三版；《汉文台湾日日新报》，「杂著」栏，蔡启运先生事略，1911年5月2日，第一版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页710至711。〗今蔡氏诗作据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《竹梅吟稿》、郑鹏云编《师友风义录》、《莱园第三周年诗会稿》、蔡汝修编《台海击钵吟集》、《栎社第一集‧启运诗草》、曾笑云编《东宁击钵吟前后集》等资料辑录编校。（江宝钗撰）
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