闻杨无见出家为僧遥有此寄

白社多贤者,君胡染素衣。 一单新法席,十载旧山薇。 妻子固不恋,吾人谁与归。 自怜双鬓短,终守钓鱼矶。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 白社:借指隐士或隐士所居之处。
  • 素衣:白色的衣服,此处指僧衣。
  • 新法席:新的讲经说法的席位,指杨无见出家后从事佛教讲经的场所。
  • 山薇:山上的薇蕨,薇蕨多生于荒野,这里指隐居生活。

翻译

在隐士聚居的地方有很多贤能之人,你为何却穿上了僧衣呢? 你有了一个新的讲经说法的席位,然而那过去十年的隐居生活也随之远去了。 你既然连妻子儿女都毫不留恋,那我们这些人又将与谁同行同归呢? 可怜我自己双鬓已渐渐斑白,最终还是只能守着那钓鱼的石矶。

赏析

这首诗是作者对杨无见出家为僧的遥寄之词,表达了作者对杨无见选择的不解和自己的感慨。诗的首联通过“白社多贤者”来强调杨无见身处的环境中有许多隐士贤能,然后对他选择出家穿上僧衣表示疑问。颔联描述了杨无见出家后的新情况以及他放弃的过去十年的隐居生活,形成一种对比。颈联则进一步表达了作者对杨无见割舍世俗情感的疑惑,同时也流露出一种孤独和无所依归的感觉。尾联以作者自怜自己双鬓已短,却只能守着钓鱼矶,暗示了自己对世事的无奈和对杨无见选择的复杂情感。整首诗语言简洁,意境深沉,通过对比和抒情的手法,展现了作者对人生和友情的思考。

薛始亨

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。 ► 249篇诗文