观郑侠流民图

明 · 鲁铎

旱风吹沙天地昏，扶携塞道离乡村。身无完衣腹无食，病羸愁苦难具论。
老人状何似，头先于步足。无气手中杖与臂，相如同行半作沟。
中弃小儿何忍看，肩挑襁负啼声干。父怜母惜留不得，持标自售双眉攒。
试看担头何所有，麻总麦麸不盈缶。道旁采掇力无任，草根木实连尘垢。
于中况复婴锁械，负瓦揭木行且卖。形容已槁臀负疮，还庆未了征输债。
千愁万恨具物色，不待有言皆暴白。熙宁何缘一至斯，主行新法王安石。
当年此图谁所为，监门郑侠心忧时。疏奏閤门不肯纳，马递径上银台司。
疏言大略经圣眼，四方此类知何限。但除弊政行臣言，十日不雨臣当斩。
熙宁天子寝不寐，罢除新法回天意。宁知护法有善神，帝前环泣奸仍遂。
同时有图常献捷，嬴输事往图随灭。此图世远迹愈新，长使忠良肝胆热。
我因披图间比量，唐宗王会空夸张。愿将此图继无逸，重模图本陈吾皇。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 羸（léi）：瘦弱。
• 襁负：用襁褓背负幼儿。“襁”，（qiǎng），背负婴儿用的宽带。
• 采掇（duō）：摘取，采集。
• 缶（fǒu）：古代一种大肚子小口儿的瓦器。
• 负瓦揭木：背着瓦片，揭取木材。
• 槁（gǎo）：干枯。
• 熙宁：宋神宗赵顼的一个年号，王安石变法主要在这一时期。

翻译

干旱的风刮起，沙子飞扬，天地间一片昏暗，人们相互扶持着，堵塞在道路上，离开乡村。他们身上没有完整的衣服，肚子里没有食物，病弱愁苦的艰难状况难以详细诉说。

老人的样子是什么样呢？头先于脚和步伐垂了下去。没有力气，手中的拐杖和手臂都一样无力，同行的人中有一半身体如同沟壑一般。

中途被抛弃的小孩子怎么忍心去看呢，肩膀上挑着背着幼儿，哭声也变得嘶哑了。父母怜惜却留不下孩子，拿着标志自己去售卖，双眉紧蹙。

看看担子头上有什么呢，麻线和麦麸装不满一小罐。在路边采摘也没有力气，草根和树木的果实都连着尘土和污垢。

当中还有人甚至带着枷锁，背着瓦片揭取木材，一边走一边卖。面容已经憔悴，臀部带着疮伤，还庆幸没有完成的赋税债务能够了结。

千愁万恨都在这些景象中，不用多说都能清楚地显现出来。熙宁年间为什么会到这种地步呢，是因为主持推行新法的王安石。

当年这幅图是谁画的呢，是监门郑侠，他心怀忧虑当时的情况。奏疏送到閤门不被接纳，于是通过驿站直接送到银台司。

奏疏上大致的内容经过圣上的眼睛，四方像这样的情况知道有多少呢。只希望能废除弊政，施行我说的话，十天不下雨我愿意被斩首。

熙宁天子晚上睡不着觉，废除了新法以顺应天意。哪里知道维护法令也有好的神灵，在皇帝面前围绕哭泣，但奸臣仍然得逞。

同时有图画常常献上捷报，但胜利或失败的事情过去后，图画也随之消失了。这幅图虽然年代久远，但意义却更加新鲜，常常让忠良之人内心激动。

我因为打开这幅图加以比较思量，唐太宗的王会图显得空自夸张。希望能将这幅图继承《无逸》的精神，重新临摹图本呈献给吾皇。

赏析

这首诗以观郑侠的流民图为契机，描绘了百姓在灾荒和新法影响下的悲惨生活，表达了对百姓疾苦的深切同情和对变法的质疑。诗中通过对老人、小儿等人物的细致描写，展现了流民们的困苦状况，如“身无完衣腹无食，病羸愁苦难具论”“中弃小儿何忍看，肩挑襁负啼声干”等，让读者深刻感受到了他们的艰难处境。同时，诗中也对王安石变法提出了批评，认为变法导致了社会的动荡和百姓的苦难。

整首诗语言质朴，情感真挚，对社会现实的揭示具有深刻的意义。作者通过对流民图的描述和对历史的反思，呼吁统治者关注民生，废除弊政，体现了一种忧国忧民的情怀。