野翁吟
野翁本儒士，颇有山水缘。
葛巾石壁挂，藜杖春云穿。
文章不自炫，质实全其天。
深嗟流俗人，二氏习已坚。
亲死不土葬，焚尸骨已捐。
野翁泣为言，五避礼所先。
焚弃固足罪，拘忌亦可怜。
流俗闻此语，涕泗皆潸涟。
纯孝能锡类，人心本同然。
彼哉浊世人，心迹与书悬。
高价售名誉，捷径媒宠权。
谆谆教孝义，野翁真世贤。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
野翁（yěwēng）：指隐居在野外的老人，这里指作者自己
葛巾（gě jīn）：用葛布制成的头巾
藜杖（lí zhàng）：用藜草做成的拐杖
二氏（èr shì）：指孔子和孟子
五避礼（wǔ bì lǐ）：指不参加五种礼仪，即不参加封建礼教
焚弃（fén qì）：焚烧抛弃
拘忌（jū jì）：指受拘束和忌讳
涕泗（tì sì）：眼泪和鼻涕
潸涟（shān lián）：形容眼泪汪汪的样子
翻译
野外的老人本是一位儒士，与山水有着深厚的缘分。他头戴葛布头巾，手扶藜草拐杖穿行在春天的云雾之中。他的文章不自吹自擂，实质上完全符合天道。他深深叹息于现今俗世之人，孔孟二子的教诲已经根深蒂固。他亲人去世不埋葬于土地，而是焚烧尸体骨灰已经舍弃。野外的老人哭泣着说，避开封建礼教的规矩是他的首要原则。他坚持焚烧抛弃尸体固然有罪，但受拘束和忌讳也是可怜之事。俗世之人听闻这番言语，眼泪和鼻涕一起流淌。真正的孝顺能够得到同类的回报，人心本来就是相通的。那些生活在混乱世道中的人，内心和行为都是虚伪的。他们高价出售名誉，走捷径谋取权势和宠幸。而真诚地教导孝道的野外老人才是真正的世间贤者。
赏析
这首诗通过描绘野外老人的生活和思想，表达了对封建礼教的批判和对真诚孝道的赞美。野外老人虽然远离尘世，但他的言行举止却展现出高尚的品德和真诚的情感。他不随波逐流，坚守自己的原则，对于虚伪和权谋持有批判的态度。整首诗以野外老人的形象为主线，通过对其生活态度和价值观的描绘，反衬出当时社会的虚伪和道德沦丧，同时也表达了对真诚和孝道的向往和赞美。
