题晋王大令保母帖
曹娥洛神遍堪舆，保母后出争澜趋。一时耳目喜新异，九原谁复哀意如。
世人重艺不重义，每以好奇夸好事。集古金石半丰碑，逝者似为书者累。
八百馀载四字全，政同悬崖三百年。王畿不悟王元象，不如果也能兴怜。
但道青毡故家物，肯因陵谷怜枯骨。耳孙犹尔况他人，崇韬安生何可忽。
昭陵之盗犹兰亭，必无可欲乃妥灵。黄閍前车已如此，安保金蝉之墓终弗毁。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 堪舆（kān yú）：风水学，泛指地理、风水。
- 澜趋：波澜追逐，比喻争相模仿。
- 九原：九泉之下，指人死后所在的地方。
- 耳目：这里指人们的关注和兴趣。
- 好事：喜欢多事，喜欢参与或关注不寻常的事情。
- 集古：收集古物。
- 丰碑：高大的石碑，比喻重要的历史记录或文化遗产。
- 逝者：已故的人。
- 累：连累，影响。
- 王畿（jī）：古代指王城周围的地方。
- 王元象：人名，具体不详。
- 果也：果真，确实。
- 耳孙：远孙，指与自己关系较远的后代。
- 崇韬：人名，具体不详。
- 安生：安然生存。
- 昭陵：地名，指唐太宗李世民的陵墓。
- 兰亭：指王羲之的《兰亭序》。
- 欲：欲望，贪婪。
- 妥灵：安放灵魂，指墓地得到妥善保护。
- 黄閍（bēng）：古代墓地的一种。
- 金蝉之墓：指珍贵的墓地。
翻译
曹娥和洛神的故事遍布风水之地，保母的故事后来也争相被模仿。一时间人们喜欢新鲜事物，但谁会在九泉之下哀悼那些真正的心意呢？世人重视技艺而非道义，常常因为好奇而夸耀好事。收集古物和金石，半数都是丰碑，逝去的人似乎被这些书写的记录所连累。八百多年来，四个字（指“保母帖”）完整保存，政治上如同悬崖上的三百年。王畿不理解王元象，不如果真能引起同情。只说青毡是故家的物品，怎肯因为陵谷变迁而怜悯枯骨。远孙尚且如此，何况他人，崇韬和安生怎能忽视。昭陵的盗贼就像兰亭一样，只有当没有欲望时，灵魂才能得到安放。黄閍的前车之鉴已经如此，怎能保证金蝉之墓最终不会被毁。
赏析
这首诗通过对“保母帖”这一文化遗产的讨论，反映了作者对当时社会重艺轻义、好奇好事现象的批评。诗中，“曹娥洛神遍堪舆，保母后出争澜趋”描绘了人们对新奇事物的追逐，而“一时耳目喜新异，九原谁复哀意如”则表达了对人们忽视真正情感和道义的哀叹。后文通过对历史和现实的对比，警示人们应重视文化遗产的保护，不应因一时的欲望和好奇而破坏历史遗迹。整首诗语言凝练，意境深远，体现了作者对文化传承的深刻思考。
