奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首

· 皎然
宿昔祖师教,了空无不可。 枯槁未死身,理心寄行坐。 仁公施春令,和风来泽我。 生成一草木,大道无负荷。 论入空王室,明月开心胸。 性起妙不染,心行寂无踪。 若非禅中侣,君为雷次宗。 比闻朝端名,今贻郡斋作。 真思凝瑶瑟,高情属云鹤。 抉得骊龙珠,光彩曜掌握。 若作诗中友,君为谢康乐。 盘薄西山气,贮在君子衿。 澄澹秋水影,用为字人心。 群物如凫鹥,游翱爱清深。 格居第一品,高步凌前躅。 精义究天人,四坐听不足。 伊昔柳太守,曾赏汀洲蘋。 如何五百年,重见江南春。 公每省往事,咏歌怀昔辰。 以兹得高卧,任物化自淳。 还因访禅隐,知有雪山人。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 宿昔:往昔,从前。
  • 了空:领悟空性,佛教中的空是指万物皆空,无自性。
  • 枯槁:形容人瘦弱憔悴。
  • 仁公:仁慈的长者。
  • 春令:春天的气息,比喻温暖和生机。
  • 大道:指宇宙间的根本原理,即佛教中的“道”。
  • 空王室:指佛教的最高境界,即悟道成佛。
  • 心行:心的行为,指内心的活动。
  • 雷次宗:唐代著名诗人,此处比喻作者。
  • 朝端:朝廷的高官。
  • 瑶瑟:美玉制成的瑟,比喻美好的音乐或思想。
  • 云鹤:比喻高远的志向或品格。
  • 骊龙珠:传说中骊龙所吐的珠,比喻珍贵的宝物。
  • 谢康乐:南朝宋文学家谢灵运,此处比喻作者。
  • 盘薄:形容气势磅礴。
  • 凫鹥:野鸭和鸥,比喻自由自在的生活。
  • 格居:指诗文的格调。
  • 前躅:前人的足迹,比喻前人的成就。
  • 柳太守:指唐代诗人柳宗元。
  • 汀洲蘋:水边的蘋草,此处指柳宗元的诗作。
  • 省往事:回忆往事。
  • 禅隐:隐居修禅的人。
  • 雪山人:指隐居在雪山中的高僧。

翻译

从前祖师教导我们,领悟空性无所不能。 虽然身体瘦弱憔悴,但心智仍在行走坐卧中寻求真理。 仁慈的长者如春风般温暖我,使我如草木般生长,大道无负担。 进入佛教的最高境界,明月般的心胸豁然开朗。 本性纯净不被污染,心灵的行为寂静无踪。 若不是禅中的伴侣,你就像是雷次宗。 听说你在朝廷有名,现在寄来郡斋的作品。 真正的思考如凝结的瑶瑟,高尚的情感如云中的鹤。 挖掘出骊龙的珠子,光彩照耀在掌握之中。 如果你是诗中的朋友,你就是谢康乐。 西山的气势磅礴,储存在君子的胸怀。 秋水般清澈的影子,用来形容人的心灵。 万物如野鸭和鸥,自由自在地游弋,喜爱这清深的环境。 诗文的格调居于第一品,高步超越前人的足迹。 精深地探究天人之间的道理,四座听众都觉得不够。 从前柳太守曾赞赏水边的蘋草,五百年后,又见江南的春天。 你常常回忆往事,咏歌怀念过去的时光。 因此得以高卧,任万物自然淳朴。 还因寻访禅隐,知道有雪山中的高僧。

赏析

这首诗是皎然对中丞使君的回应,表达了对佛教教义的深刻理解和个人的禅修体验。诗中运用了许多佛教术语和自然意象,如“了空”、“空王室”、“心行”等,展现了诗人对佛教哲学的领悟和对自然界的深刻感受。同时,诗人通过对“仁公”、“云鹤”、“骊龙珠”等形象的描绘,赞美了中丞使君的高尚品格和卓越才华。整首诗语言优美,意境深远,体现了唐代诗歌的典雅和深邃。

皎然

皎然

皎然,生卒年不详,湖州人,俗姓谢,字清昼,是中国山水诗创始人谢灵运的后代,是唐代最有名的诗僧、茶僧。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。在《全唐诗》编其诗为815·821共7卷,他为后人留下了470首诗篇,在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣,堪称一代宗师。 ► 485篇诗文