王西涧招饮见余风鸢之什病其一字喜而易之即席呈谢 [ 清] 赵执信
谁解攻吾短，平生君尚存。
便应师一字，何减和千言。
古道浮云薄，风诗野水浑。
高歌空郢市，下客满齐门。
善病知方药，离居重酒尊。
终期来卜宅，细律老同论。
六祖坛经 · 定慧 · 第一节 [ 唐] 慧能
师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此
再用前韵简圆通止老妙慧光老一首 [ 宋] 韩驹
蜀光在京国，说法惊天人。
曾屈多口鉴，得非点胸真。
深林铩远翮，巨壑藏修鳞。
萧然幽遽庵，伎俩付老轮。
诸君五字偈，亦各呈尖新。
世界梦幻尔，岂特为微尘。
更营露电躯，庇此泡影身。
尚喜圆通师，教我吞
六祖坛经 · 机缘 · 第四节 [ 唐] 慧能
僧智常，信州贵溪人，髫年出家，志求见性，一日参礼。师问曰：“汝从何来，欲求何事？”曰：“学人近往洪州白峰山礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑，远来投礼，伏望和尚慈悲指示。”师曰：“彼有何言句，汝试
和友冬日登冶父山访星师 [ 清] 方无隅
寒谷回春律已吹，幽寻容与入山时。
僧闲客至鸟先报，壑静风生竹预知。
龙树法中参定慧，虎溪桥畔识津涯。
拈花一笑忘言后，南渡重来又是谁。
梦有饟予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一念不敢受当与善知识作供耳顾视僧在傍恢然伟岸与之揖甚野划然笑曰我不管也因墨格上笔书云老藤一枝孤云万里如是我闻我闻如是放笔趺坐而逝既觉因作偈言焉知僧非异人与予宿有缘契庶几闻之 [ 宋] 方岳
何师何许人，何用与世绝。
向来修何行，于今得寂灭。
复以何因缘，梦与老夫诀。
是身如虚空，而有何差别。
云何作我相，饟别何屑屑。
彼分香卖履，何者谓豪杰。
老师出世间，亦复何恋结。
我法一切无，何以此
唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑） [ 唐] 裴休
（江南西道都团练观察处置等使朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休撰。正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并篆额。）
玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。
於戏！为丈夫者
偈颂二十五首 其十五 [ 宋] 释道璨
溪东是国王水草，溪西是国王水草。
随分纳些些，佛法休寻讨。
堪笑水潦和尚，枉被马师踏倒。
荐福与么告报，犹较王老师一线道。
六祖坛经 · 行由 · 第九节 [ 唐] 慧能
慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趁及慧能。慧能掷下衣钵于石上，曰：“此衣表信，可力争耶？”能隐草莽中
妙法莲华经 · 安乐行品第十四 [ 周] 释迦牟尼
尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨、白佛言：“世尊，是诸菩萨，甚为稀有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世、护持读说是法华经。世尊，菩萨摩诃萨、于后恶世、云何能说是经。”佛告文殊师利：“若菩萨摩诃萨，于后恶世、欲
