予所居本章丞相旧第他日友人杨彦文为余道丞相时事因作一篇予杨丞相以郎官始卜此宅不出都门二十馀年遂至台衮故末句及之 [ 宋] 刘攽
酂侯常以俭为师，僻地依然草满蹊。
却指旧池曾浴凤，更攀乔树忆栖鸡。
清泉恶石皆吾有，樽酒囊书得自携。
谁道为郎多白首，已看霖雨出蟠泥。
性恶论 [ 周] 荀子
人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于
神农本草经 · 下品 · 兽部 · 麋脂 [ 汉] 无名氏
味辛温。
主痈肿，恶创，死肌，寒风，湿痹，四肢拘缓不收，风头，肿气，通凑理。一名官脂。生山谷。
《名医》曰：生南山及淮海边，十月取。
案《说文》云：麋，鹿属，冬至解其角。汉书云：刘向以为麋之为言迷也。
读阮籍咏怀十七首 [ 宋] 李涛
人生天地间，如花开春时。
遇晴即欣荣，遇雨还离披。
晴雨由上苍，汝花何悲为。
显允阮嗣宗，放达世所推。
忧思独伤心，作为十七诗。
感慨怀辛酸，似未达天理。
既好王子乔，又恶轻薄子。
善善又恶恶，好生而
八月初旬连日大风雨因述见闻作短歌纪灾得十章 其十 [ 清] 姚燮
两目淫淫万象烂，六时昏昏已无旦。
有何华岳来塞胸，触处都成古忧患。
流民十万方保家，道途心迹犹槎枒。
易兵为穰已不济，杀命于天复谁避？
直教愚贱轻织耕，转使仁人亡志气。
守令出衙称踏灾，拖鞭曳杖随舆儓
君莫恶行 [ 宋] 晁说之
寂寂山城已过春，黄鹂紫椹意相亲。
天公奈何不肯雨，小麦含秀安得吐。
闻道天公大仁圣，风伯何能回雨令。
恐是风伯老儿凶，长涂未许骋群龙。
前年流草有馀胔，谁言今朝尚忧此。
内降白麻出上阁，新相为霖君莫恶
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九 [ 明] 王守仁
“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时善，原是同的，但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶；柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，
