汉文帝 [ 宋] 卫宗武
恺悌而爱人，恭俭以持己。
府库有馀财，勿忍为己费。
田租奉公上，屡至为民赐。
不肯私嬖臣，以存大臣体。
不敢私贵戚，以贻天下议。
澹乎无嗜好，绝不尚功利。
断刑岁数百，烟火绵万里。
礼乐虽未遑，亦足为
原君 [ 清] 黄宗羲
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，
书莫读 [ 宋] 杨万里
书莫读，诗莫吟。读书两眼枯见骨，吟诗个字呕出心。
人言读书乐，人言吟诗好。口吻长作秋虫声，只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿论，傍人听之亦烦恼。何如闭目坐斋房，下帘扫地自焚香。
听风听雨都有味，健来即行倦
《尚书别解》序 [ 明] 归有光
嘉靖辛卯，余自南都下第归。闭门扫轨，朋旧少过。家无闲室，昼居于内，日抱小女儿以嬉。儿欲睡，或乳于母，即读《尚书》。儿亦爱弄书，见书辄以指循行，口作声，若甚解者。故余读常不废，时有所见，用著于录。意到即
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十四 [ 明] 王守仁
黄诚甫问：“先儒以孔子告颜渊为邦之问，是立万世常行之道，如何？”
先生曰：“颜子具体圣人，其于为邦的大本大原都已完备，夫子平日知之已深，到此都不必言，只就制度文为上说。此等处亦不可忽略，须要是如此方
黄生借书说 [ 清] 袁枚
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下
庄子 · 外篇 · 天道 [ 周] 庄子
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。
山舫吟 [ 清] 晓青
狭路忽相逢，欲让如何得。
彼此各争先，必至同倾侧。
于中有一人，退步行几尺。
不惟他跃然，己亦成让德。
苟能持此心，远足行蛮貊。
是以读书人，理胜则明白。
愚贱好用专，悻悻不能释。
格斗起微嫌，诤论级
问说 [ 清] 刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而
